播音思辨集 金重建　著 浙江大学出版社【正版保证】 下载 pdf 2025 网盘 epub 在线 mobi 免费

透过语言的表层，深入语言的内里，我们就会发现自己的不足。这不足，有客观原因，如稿件内容所反映的客观事实的真实性可靠与否，稿件本身传播的针对性强弱与否；也有主观原因，如政治觉悟、理论知识、文化水平、表达能力的程度高低等。

部分 职业意识篇

　以语言为突破口，强化职业素质

　繁荣播音创作，促进推普工作

　播音管理浅谈

　树立节目整体意识的几个问题

第二部分 社会文化篇

　论社会历史发展是自然历史过程

　试论社会全面进步

　城市化发展应将基础设施建设与文化建设并重

　“无为而无不为”

　试论乡土小说在社会主义市场经济中的价值评价

　从“镜中自我”来分析明星崇拜现象

　这里已经是一块“后现代思潮”生长的土壤吗?——兼评“后现代思潮”对我国广播电视节目创作的影响

第三部分 语言研讨篇

　还语言以感觉和激情——兼论对语言的运用

　论语言的接近性

　语言潜显理论学习笔记

　从词语的潜显看语言规范的动态性与层次性

　论符号、修辞和语体的关系

　规范广告用语用字的传播意义

第四部分 艺术探索篇

　试论艺术作品的本性

　荒诞、朦胧与憧憬——鲁迅《野草》艺术特征析评

　追求形神统一性是艺术作品成功的秘诀——从中国雕塑看艺术和宗教的关系

　论美感与生命意识

　浅论形式和内容的互补同一关系

　论海德格尔的艺术观

第五部分 播音感悟篇

　论播音语言的质与形

　播音和主持语言创作琐议

　播音员语言重视的是结构而不是功能吗?

　广播有声语言的形式美初探

　播音琐议

　我理解的播音的性质和创作特征

　“非说不可”的目的性是有声语言创作的灵魂

　“一气呵成”对新闻播音的实践意义

　浅论播音员的新闻敏感

　新闻播音“快而不乱”论

　抑扬顿挫，意切情真——小议播音节奏的能动作用

　浅论广播播音的对象感

　不要忽视收听对象和收听时间

　言简意赅言近旨远——兼论播音语言的美学追求

第六部分 主持析理篇

　广播节目主持个性浅论

　《合家欢》与《希望的田野》主持后感

　机敏与微笑

　参与感、情感、节奏感——浅议节目主持人形象

　有声语言传播主体创作自觉论

　节目主持也要讲究创作自觉——万峰主持的《伊甸园》节目剖析点滴

第七部分 作品点评篇

　扬起语言的风帆——浙江省第七届广播电视播音、主持作品及论文评选综述

　音正语顺，情溢适度——从1999年度浙江广播电视播音、主持参评作品看有声语言立体性

　发扬主创精神，修炼语言功力——2000年度浙江省部分播音主持送评作品点评

　从声画和谐看电视有声语言的走向——2002年度全省电视播音主持评奖作品一些问题的思考

　拓展创作视野，增强“转化”功力——兼评2006年度全省播音主持作品评选部分获奖作品

　浙江省2007年度播音主持送评作品点评

第八部分 教学实践篇

　论新闻播报能力的培养——从浙传2007播本期中口试看播音特色专业的教改

　初尝新闻实践滋味后的新发现——浙传2007级播音本科教学组新闻实践周评述

　在不确定性中寻求确定性——浅探媒体即兴口语表达能力的培养

　播音“笑场”与创作德行

第九部分 美的记忆篇

　学习传播语言的摇篮

　合唱队带来美的回忆

后记

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在阿诺德该书述中，与其他一些章节所偏重的批判性目标有所不同，“二希精神”是其用于正面陈述其理想型“文化”的一个核心部分，并以带有某种紧张感的方式被组合在一个他所设计与构造出来的、特定的语域中。借助于一种对比性分析，不仅使自己的界义性工作获得了一种来自于历史深层的支持，而且也传达出了其试图对整个西方思想脉络进行统贯式梳理与反思的愿望，以及在历史与当代的关联点上重构英国文化品格的远大抱负。

引自话题一“定义文化：一种概念史梳理”

从阿诺德到利维斯、再到艾略特，在他们三人对文化概念的界说中，可以看到两组反差性观念的运动及由此形成的曲线，第一组，即人文主义与宗教交锋的经历，……。第二组，便是“文化”与“社会”的对峙性观念化运动……

引自话题一“定义文化：一种概念史梳理”

从时间上看，差不多自70年代初始，英国文化研究开始进入对欧陆结构主义的关注，这一新的解析模式，对于英国原有的，建立在经验主义基础上的本土化研究而言，无疑是十分陌生的，从而引动了文化研究的第二次转向，使从符号学角度谈论与思考文化与重新界说文化成为一种不可避免的趋势与风尚。这大致包含了两种情形：一是直接从符号学角度出发定义文化，二是虽然不一定很关心定义的问题，但热衷于从符号论及其方法的角度阐述文化，其中自然也会隐含有一种重新定义文化的企图。

引自话题一“定义文化：一种概念史梳理”

就巴特而言，除了由于其将符号学引向对更为广泛的文化事象的分析，由此而为CCCS的实用研究提供了可予参比的范例，同时，也由于他对语言与主体之间关系的关注，从而为中心在符号学领域做更深入的理论性思考打开某种裂口，这包括两点，即意义在语言中是否固定的问题与说话主体承担的角色（role）问。……

引自话题一“定义文化：一种概念史梳理”

由于多层次描述的同步进行，该著（《小说与阅读公众》）当然也难免会出现一些在观点衔接上不够严密之处，但其对历史条脉的把握，却仍是十分明晰的，这就是认为随着时代的推移，英国的公众愈益地呈现出了一种心智阅读退化的走向。其中心智退化的说法，源自于艾略特的“感受性分解”(dissociation of sensibility)的概念，并以为大致始于17世纪，Q. D. 利维斯选择的考察起点也与之相同，然而，正如克丽丝·鲍迪克（Chris Baldick）所述,“在对这一过程作了更清晰的探索之后，（作者）将艾略特的历史观从心智与感受性的王国，转换到了对一些可辨认的社会群体与机制的研究。”（第391页）

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