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与此前的许多技术发展一样，以互联网为标志的数字化时代同样为人们提供了社会根本性变革的许诺：通过电脑，我们可以超越时空和政治。在本书中，文森特·莫斯可透过技术发展和经济泡沫的迷雾，试图探明围绕数字化新技术出现了哪些迷思，以及为何人们对这些迷思坚信不疑。他认为互联网时代投资者如此狂热的动因并不是他们对经济规则的无知，而是对赛博空间开启了一个新世界这样的迷思的坚定信念。

莫斯可指出，迷思并不是一些可以被纠正的错误观念，而是一些可以将我们从日常的平庸带入卓越的可能性的叙事。他指出，如果我们能够将我们对赛博空间的认识置于我们对文化——特别是居于中心位置的后冷战时代关于历史、地理和政治终结的迷思——的认识之中，这将会增进我们对数字化世界的理解；我们有必要通过“双眼”，即同时从文化的和物质的角度去观察这个世界。

在对赛博空间的迷思，以及历史上由过去的技术进步(电话、广播、电视等)所引发的类似的迷思性主张进行分析之后，莫斯可将我们带到“9·11”事件发生的“零点地带”、在本书最后一章，他对世贸大厦双子座所象征的传播、信息和贸易，以及这些象征在政治、经济和赛博空间迷思方面所扮演的角色，进行了批判性思考。

致谢

第1章 生活的秘密

第2章 迷思与赛博空间

第3章 赛博空间与历史的终结

第4章 无所适从：距离的消亡、政治的终结

第5章 新瓶装老酒：反复终结的迷思

第6章 零点地带与赛博空间的轮回

参考文献

索引

译后记

文森特·莫斯可（Vincent Mosco），加拿大皇后大学社会学系传播与社会研究员（research chair）。他的代表作（传播政治经济学》（The Political Economy Of Communication：Rethinking and Renewal），自出版以来　已成为传播政治经济学研究领域的重要著作之一。

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如今，一片新天地在我们面前展开。在其所带来的机遇方面，它比育空河还要雾霭沉沉和深不可测。够成它的，不是被充满个人欲望的身体所占据的未被测绘的物理空间，而是无法测量的可以无限延展的智能空间，这就是赛博空间。不管是否愿意，我们都正走向那里。

（John Perry Barlow，转引自Cassidy，2002：86）

电视“是一种魔法，它把带有人和景物的画面从光转变为电，然后又从线路中的电流转变为可以在空气中传播的信号。但转眼间，这些空中的幻影又被转换为光的盛宴，好像是被某个暗地里从天而降的魔术师用魔棒施了魔法一般”。简言之，电视就是“这个时代的魔法”。

技术能够加快积极的社会变革，同时也会对先前的技术许诺产生一种深度的历史健忘症。

双子座不仅仅是办公建筑群；它还体现着美国梦式的大众迷思。

迷思制造者由此得出这样的观点：原子世界正在变为一个虚拟的乌托邦，它常常指引城市规划者们满怀信心地重造整个地区，而由此引发的破坏和混乱，是为了不可避免的且必要的社会生活的转变而付出的小小代价。

从政治经济学的角度看，赛博空间则是数字化和商品化相互建构的结果。

数字化通过扩大对娱乐和信息进行评估和监控、包装和再包装的机会，从而强化了内容的商品化。

技术知识上演了一出好看的戏，充满了魔法的陷阱，但却无法把你带到真正想去的地方。在网络泡沫破碎之后，还有谁会相信比尔·盖茨能够为我们指出前进的道路呢？

接受拉什迪的观点是很困难的，但确实很重要的：“最终，我们不再是孩子，我们全都变成了没有魔法的魔法师，暴露于光天化日之下的巫师，我们唯一所能依靠的，只是我们简单的人性。”

Just as the promoters of electricity envisioned a twentieth century with Cities of Light ushering an epoch of peace, Cairncross imagines that the death of distance will also mean the death of war. Her final prediction is for "Global Peace": "As countries become even more economically interdependent and as global trade and foreign investment grow, people will communicate more freely and learn more about the ideas and aspirations of human beings in other parts of the globe. The effect will be to increase understanding, foster tolerance, and ultimately promote worldwide peace."

"Countries that inviest in on another are much less likely to fight one another."

Bonded together by the invisible strands of global communications, humanity may find that peace and prosperity are fostered by the dea...

Power politics certainly had a great deal to do with why the World Trade Centre was constructed. The story of how Nelson Rockefeller stacked the Port Authority with family and party loyalists after his election as governor in 1958 is a classic case study in brute political power (Darton 1999:82). But it was always encased in a supportive mythology as well. Much of this had to do with purifying and cleansing the perceived blight of lower Manhattan and, specifically, Radio Row. For the World Trade Center's primary architect, Minoru Yamasaki, it was simple and downright Manichean (摩尼教的). On the one hand was hid design of the towers evoking in his mind "the transcendental aspirations of a medieval cathedral." On the other was Radio Row, in his words, "quite a blighted section, with radio and e...

A digital telephone network does not send out an entire voice message, as did the old analog systems, but rather packages the message in groups for transmission. Each group or packet is provided with a discreet digital address which identifies it before transmission. Breaking up telephone calls, or television signals for that matter, into identifiable packets enables them to be shipped over different network routes on their way to reunification at the receiving end.

In effect, one piece of a telephone signal may be followed by a piece of a television signal, with another piece of that same telephone call sent over another network. This provides significant gains in the efficiency of communication networks which used to become congested with traffic that could not be rerouted easily or bro...

书籍介绍

与此前的许多技术发展一样，以互联网为标志的数字化时代同样为人们提供了社会根本性变革的许诺：通过电脑，我们可以超越时空和政治。在本书中，文森特·莫斯可透过技术发展和经济泡沫的迷雾，试图探明围绕数字化新技术出现了哪些迷思，以及为何人们对这些迷思坚信不疑。他认为互联网时代投资者如此狂热的动因并不是他们对经济规则的无知，而是对赛博空间开启了一个新世界这样的迷思的坚定信念。

莫斯可指出，迷思并不是一些可以被纠正的错误观念，而是一些可以将我们从日常的平庸带入卓越的可能性的叙事。他指出，如果我们能够将我们对赛博空间的认识置于我们对文化——特别是居于中心位置的后冷战时代关于历史、地理和政治终结的迷思——的认识之中，这将会增进我们对数字化世界的理解；我们有必要通过“双眼”，即同时从文化的和物质的角度去观察这个世界。

在对赛博空间的迷思，以及历史上由过去的技术进步(电话、广播、电视等)所引发的类似的迷思性主张进行分析之后，莫斯可将我们带到“9·11”事件发生的“零点地带”、在本书最后一章，他对世贸大厦双子座所象征的传播、信息和贸易，以及这些象征在政治、经济和赛博空间迷思方面所扮演的角色，进行了批判性思考。