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每一个生存不稳定、看不见未来而只能活在当下的人，都正在滑落为朝不保夕的人。

他们是谁？为何如此？我们该如何避免成为他们？

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★ 《不稳定的无产者》简体中文版迟到12年终于面世

★ 让全球打工人无比共情的劳动研究力作

★ 理解全球化市场中劳动者悲歌的必读之书

★ 2011年英文原版出版至今，重印近40次

★ 全民基本收入倡导者、英国社会科学院院士盖伊·斯坦丁代表作

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◌ 如果你的收入来源和金额不确定

◌ 如果你正在从事兼职工作或打零工，工作临时化

◌ 如果你在工作中很难培养和提高一定的工作技能

◌ 如果你的工时过长，工作内容或地点经常变动且不受自己控制

◌ 如果你担心自己随时被炒鱿鱼，只好在办公室听话且上进

◌ 如果你在肉眼可见的未来无法升职，也无法预期收入的增长

◌ 如果你对工作或老板不满，也很难通过发声渠道表达不满

◌ 如果你遇上疾病、事故等意外，家庭和公司都无法给你补偿或支持

一旦你符合越多以上的描述，你就越可能成为盖伊·斯坦丁所定义的“朝不保夕的人”。

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20世纪70年代以来，新自由主义推动全球资本主义扩张，一些国家的政府强调通过增加劳动力市场的弹性，将风险转嫁给劳动者，让企业得以提高效率、适应国际竞争。在这股浪潮中，传统工人阶级在20世纪60年代争取而来的稳定就业和社会福利被不断侵蚀，劳动者的工时、薪资、工作地点，甚至工作内容都可以被轻易变更。

非正式工或临时工、兼职工作者、自雇职业者、实习生、老年工人、移民工人，甚至高技能的知识或创意劳动者等，都正在沦为朝不保夕的人。他们低薪、收入不稳定、工作临时化、岗位可替代性高、身兼数职、难以提升工作技能，时刻面临失业和就业不足的风险，缺乏稳定的雇佣关系和社会保障，更遑论就劳动者身份建立归属感和集体认同。

本书以朝不保夕群体的恐惧和欲望作为经济思考的核心，剖析该群体崛起的缘由和组成分子的样貌，反思他们为何会听信政治谗言而堕入民粹主义的深渊，并提出要获得应有的自由与安全，基本收入方案可取且必要。

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※ 盖伊·斯坦丁常年研究“朝不保夕的人”（precariat，也译为“不稳定的无产者”“岌岌可危阶级”“危难工人”“危产阶级”“流众”等，是劳工研究领域的重要概念）。本书汇集了他的研究精华，是他首次深入剖析该群体的著作，初版于2011年，正值2008年全球经济危机后。而此次引进的是2021年新冠疫情特别版，斯坦丁撰写了长达上万字的新版序言。

※ 本书初版以来，学界围绕“precariat”的概念争论不休，将“precariat”称作一个“阶级”或许仍有待商榷，但斯坦丁早在2011年就概述的现象和趋势，至今仍能带来启示。当劳动力弹性机制被极大地鼓励和引导，政府和企业为创造就业岗位、释放经济潜能而兴奋的同时，却选择性无视了劳动者社会收入下降、社会福利缺失的现实。

※ 如今，少数“食利者”除外，包含底层劳动者甚至是普通白领的所有人都被不稳定的劳动和“工作”紧紧束缚着，不敢病、不敢勇、不敢杠、不敢停下来，极度缺乏基本安全感。每个人都可能沦为朝不保夕的人，正是出于这份忧虑，阅读本书时，我们会产生一种惊心动魄的、不断带入自身处境的体验。

※ 占领华尔街运动、特朗普当选美国总统、英国脱欧、欧洲国家拒斥移民工人的排外浪潮等事件，反映了相对剥夺感蕞深、蕞弱势的朝不保夕群体在饱受愤怒、焦虑、异化等情绪折磨后而陷入绝望、变得机会主义，转而点燃民粹主义火苗的现实，并助推了更深层的政治和社会危机。斯坦丁提出，必须正视朝不保夕群体的诉求，警惕社会戾气和民粹主义造成的不良影响，并为打造一个更公平的社会提供了指引。

◆ 新版序言

朝不保夕者的演化 / 金融化和债务 / 疫情大萧条 / 富豪阶级 / 危险阶级 / 弥散的焦虑 / 具有颠覆性的艺术

◆ 初版序言

◆ 第一章 朝不保夕的人

朝不保夕者蠢蠢欲动 / 被挑动的朝不保夕者 / 全球化之子 / 定义朝不保夕者 / 劳动、工作、玩乐、休闲 / 朝不保夕者的各种样貌 / “不稳定化” / 不稳定的精神 / 愤怒、失范、焦虑和异化 / 本章小结

◆ 第二章 为什么朝不保夕群体在壮大？

全球化变迁 / 劳动力弹性机制的警报：劳动力的再商品化 / 朝不保夕者的失业困境 / 金融危机 / 公共部门的消解 / 补贴国家：朝不保夕者的毒药 / 影子经济 / 社会流动性的下降 / 本章小结

◆ 第三章 谁在加入朝不保夕群体？

女性：谋生方式的女性化？ / 年轻一代：城市游民 / 老年人：“牢骚满腹的人”和“笑嘻嘻的人” / 少数族裔 / “残障人士”：一个重构中的概念? / 罪犯：高墙后的朝不保夕者 / 本章小结

◆ 第四章 移民：受害者、反派还是英雄？

新型失权者 / 从排队变成排拒？ / 发展中国家的廉价外来劳动力 / 新兴的劳务输出机制 / 本章小结

◆ 第五章 劳动、工作和时间挤压

什么是工作？ / 第三产业社会中的工作场所 / 第三产业社会的时间概念 / 劳动密集化 / “为获得工资的劳动” / 第三产业社会中的技能 / “为社会再生产而做的工作” / 年轻人和“连接性” / 休闲时间受到挤压 / 本章小结

◆ 第六章 “地狱的政治”

“圆形监狱社会” / 让朝不保夕者“快乐起来” / 心理治疗之国 / 工作福利制度和附带条件 / 妖魔化朝不保夕者 / 逐渐式微的民主和新法西斯主义 / 本章小结

◆ 第七章 “天堂的政治”

公正地对待失权者 / 重获身份认同 / 拯救教育 / 工作，不只是劳动 / 将劳动力完全商品化 / 职业自由 / 工作权 / 对抗工作福利制度与附带条件限制 / 结社的自由：朝不保夕者的能动性 / 恢复平等 / 基本收入 / 重新分配安全 / 重新分配金融资本 / 夺回对时间的掌控权 / 恢复公地 / 休闲补贴 / 本章小结

◆ 参考文献

盖伊·斯坦丁（Guy Standing），英国伦敦大学亚非学院经济学家，“基本收入地球网络”（BIEN）联合创始人、现任名誉联合主席。曾任巴斯大学经济安全教授，莫纳什大学劳动经济学教授，世界银行、联合国开发计划署和欧洲委员会等国际组织的顾问。著有《基本收入》等。

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不稳定无产阶级的典型特征就是只看眼前。他们发展个人职涯的可能性很低，因此可能变成一大群无法做长期规画的人。同侪压力可能还会加剧这个问题如果有人不遵守行为规范，就会被孤立。团体间的不成文规则，会让特立独行的人付出沉重代价

网际网络、浏览网络的习惯、文字通讯软件、脸书、推特，或其他社群媒体都会影响大脑（Car2010）。数码生活会伤害长期记忆整合过程。而历代以来，人们所说的智力、理解复杂事物的能力、创造新概念与新想像的能力，都仰赖长期记忆的整合。

数码世界并不重视沉思或反省。它给我们立即性的刺激与满足，让大脑的注意力集中在短期决策与短期反应上面。虽然我们因此获得某些好处，但却牺牲了自己的“文化修养”以及个体的独立性。它让我们远离那个充满各种独立个体、各种不同知识经验、各种不同学习过程的世界，走向一个大部分社会成员都是被动建构的产物、人们快速吸收浅薄观点、追求认同而非原创性与创造力的世界。这个世界充满各种花俏的新名词，诸如“持续性局部注意力”（ continuouspartial attention）或者“认知障碍”（ cognitive deficits）。

到了一九七O年代，傅柯以全景敞视作为譬喻，讲述社会如何制造“温驯的身体”（ docilebodies）。边沁相信医院、精神病院、学校、工厂、济贫院，甚至所有社会机构都可以套用他的全景敞视概念。而如今世界各国也的确都接受了这个概念，甚至不经意地衍伸出了二十一世纪的公司城镇（ company town）。深圳就是目前最糟糕的案例，这个城市布满了闭路监视器，监视六百万劳工的一举一动，并以美军研发的科技为基础，建置了一个无所不包的资料库，监控每位劳工的行为与人格特质。正如社会科学家讨论生产系统与员工控管时会提到“福特模式”与“丰田模式”（ Toyotism）一样，这种做法也可以称为“深圳模式”（Shenzhenism）。“深圳模式”利用画面监控、“资料监控”（ dataveillance）以及行为上的诱因与惩罚，筛选出社会中的不良分子以及服从规训的劳工，同时诱导劳工的思想与行为，使其符合当权者的期待。

对我们而言，所谓朝不保夕者，就是缺乏下表列出的七种劳动相关安全的人。第二次世界大战后，社会民主主义者、工党和工会为包含这些要件的“产业公民权”(industrial citizenship) 摇旗呐喊，认为工人阶级或工业无产阶级都应该享有这些权利。虽然并非所有朝不保夕者都重视这七种安全，但他们在这些方面的处境都很糟。

表 产业公民权包含的七种劳动安全

劳动力市场安全 (Labour market security)：工人获取收入的适当机会。在宏观意义上，这代表着政府对“充分就业”的承诺。

雇佣安全 (Employment security)：保障工人不受任意解雇、任意增减雇员影响的规章，对不遵守规定的雇主的罚款，等等。

岗位安全 (Job security)：在就业中保有特定优势的能力和机会，防止技能贬值的屏障，以及地位和收入“向上”流动的可能性。

工作安全 (Work security)：防止职场意外与疾病的方式，比如，安全规程和健康保护规定、工作时间限制、加班时长限制、女性夜间工作规定，以及职灾补偿等。

技能再生产的安全(Skill reproduction security)：工人获得技能的机会，例如学徒制度、就业培训等。 此外也意味着运用职业能力的机会。

收入安全 (Income security)：工人拥有足够稳定收入的保障，比如，通过设立最低工资机制，根据通货膨胀率来调整工资，提供综合性社会保障，推行累进税制，来减少不平等和补贴低收入群体。

代表性安全 (Representation security)：在劳动力市场拥有集体协商权，比如，组建有罢工权利的独立工会。

我们也可以从“过程”(process)的角度来看待朝不保夕者，也就是人们是如何被“不稳定化”(precariatised)的。这个拗口的词和“无产阶级化”(proletarianised)有点类似，后者描述的是促使19世纪工人转变为无产阶级的力量。“不稳定化”意味着，人们受生活压力和经历影响而沦为朝不保夕者，无法通过工作或生活方式来获得稳定身份的过程。

从这个意义上说，有些白领领薪阶级也正在向朝不保夕者靠拢。日本众所周知的“工薪族”就是一个很好的例子。这种 20 世纪的劳动者 (一辈子都在为同一家企业效力) 是高度家长式的劳工主义职场文化产物，这种模式一直盛行到20世纪80年代初。在日本(和其他国家)，工薪族很容易活在这种亮丽的笼子里，从而被笼子锁住。但即便是镀金的笼子也会褪色，而极高的雇佣安全性让外面的世界变成令人恐惧的地带。这正是在日本和其他采用类似模式的东亚国家所发生的情况。从公司或组织掉队，就会成为一个扎眼的失败象征，让人颜面扫地，在这种状态下，员工很容易就放弃追求个人发展，转而钻营办公室政治，比如讨好上级，变得机会主义。

这种职场文化在日本达到了极致。公司成了一种假想的家庭，雇佣关系因此变成了“亲‘契’关系”(kintractship) ，这种关系下，雇主“收养”了员工，他们想要一种近乎“回 礼”的关系作为回报，比如员工的低眉顺眼、“尽孝道”和数十年的高强度劳动。结果培育出了一种加班文化，以及由加班引发的“过劳死”现象 (Mouer and Kawanishi, 2005)。但自20世纪80年代初以来，日本劳动力中白领领薪阶级的比例急剧下降。那些还有饭碗的老员工岌岌可危，不少人也正在被年轻人和缺乏雇佣安全的女性取代。朝不保夕者正在取代白领领薪阶级，自杀率和社会病态率的激增揭示了他们的痛苦。

大多数人将被“向下”挤压到不需要高等教育文凭的工作中。这让他们在情感上受到了伤害和侮辱。还有人告诉他们，在“大材小用”的工作中既要尽心尽力，也要开心快乐，更要忠心耿耿，而且必须偿还因相信文凭能保证获得高收入工作而欠下的学业贷款。

古往今来，人们一直相信教育是一种解放、质疑、颠覆的力量，能够帮助人类大脑发展全新的能力。启蒙的本质乃是：人可以通过博学慎思来塑造世界，完善自己。在市场社会中，这个功能却被边缘化了。

……其理念就是加工商品，也就是“文凭”和“毕业生”。

书籍介绍

每一个生存不稳定、看不见未来而只能活在当下的人，都正在滑落为朝不保夕的人。

他们是谁？为何如此？我们该如何避免成为他们？

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★ 《不稳定的无产者》简体中文版迟到12年终于面世

★ 让全球打工人无比共情的劳动研究力作

★ 理解全球化市场中劳动者悲歌的必读之书

★ 2011年英文原版出版至今，重印近40次

★ 全民基本收入倡导者、英国社会科学院院士盖伊·斯坦丁代表作

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◌ 如果你的收入来源和金额不确定

◌ 如果你正在从事兼职工作或打零工，工作临时化

◌ 如果你在工作中很难培养和提高一定的工作技能

◌ 如果你的工时过长，工作内容或地点经常变动且不受自己控制

◌ 如果你担心自己随时被炒鱿鱼，只好在办公室听话且上进

◌ 如果你在肉眼可见的未来无法升职，也无法预期收入的增长

◌ 如果你对工作或老板不满，也很难通过发声渠道表达不满

◌ 如果你遇上疾病、事故等意外，家庭和公司都无法给你补偿或支持

一旦你符合越多以上的描述，你就越可能成为盖伊·斯坦丁所定义的“朝不保夕的人”。

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20世纪70年代以来，新自由主义推动全球资本主义扩张，一些国家的政府强调通过增加劳动力市场的弹性，将风险转嫁给劳动者，让企业得以提高效率、适应国际竞争。在这股浪潮中，传统工人阶级在20世纪60年代争取而来的稳定就业和社会福利被不断侵蚀，劳动者的工时、薪资、工作地点，甚至工作内容都可以被轻易变更。

非正式工或临时工、兼职工作者、自雇职业者、实习生、老年工人、移民工人，甚至高技能的知识或创意劳动者等，都正在沦为朝不保夕的人。他们低薪、收入不稳定、工作临时化、岗位可替代性高、身兼数职、难以提升工作技能，时刻面临失业和就业不足的风险，缺乏稳定的雇佣关系和社会保障，更遑论就劳动者身份建立归属感和集体认同。

本书以朝不保夕群体的恐惧和欲望作为经济思考的核心，剖析该群体崛起的缘由和组成分子的样貌，反思他们为何会听信政治谗言而堕入民粹主义的深渊，并提出要获得应有的自由与安全，基本收入方案可取且必要。

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※ 盖伊·斯坦丁常年研究“朝不保夕的人”（precariat，也译为“不稳定的无产者”“岌岌可危阶级”“危难工人”“危产阶级”“流众”等，是劳工研究领域的重要概念）。本书汇集了他的研究精华，是他首次深入剖析该群体的著作，初版于2011年，正值2008年全球经济危机后。而此次引进的是2021年新冠疫情特别版，斯坦丁撰写了长达上万字的新版序言。

※ 本书初版以来，学界围绕“precariat”的概念争论不休，将“precariat”称作一个“阶级”或许仍有待商榷，但斯坦丁早在2011年就概述的现象和趋势，至今仍能带来启示。当劳动力弹性机制被极大地鼓励和引导，政府和企业为创造就业岗位、释放经济潜能而兴奋的同时，却选择性无视了劳动者社会收入下降、社会福利缺失的现实。

※ 如今，少数“食利者”除外，包含底层劳动者甚至是普通白领的所有人都被不稳定的劳动和“工作”紧紧束缚着，不敢病、不敢勇、不敢杠、不敢停下来，极度缺乏基本安全感。每个人都可能沦为朝不保夕的人，正是出于这份忧虑，阅读本书时，我们会产生一种惊心动魄的、不断带入自身处境的体验。

※ 占领华尔街运动、特朗普当选美国总统、英国脱欧、欧洲国家拒斥移民工人的排外浪潮等事件，反映了相对剥夺感蕞深、蕞弱势的朝不保夕群体在饱受愤怒、焦虑、异化等情绪折磨后而陷入绝望、变得机会主义，转而点燃民粹主义火苗的现实，并助推了更深层的政治和社会危机。斯坦丁提出，必须正视朝不保夕群体的诉求，警惕社会戾气和民粹主义造成的不良影响，并为打造一个更公平的社会提供了指引。