毛泽东与水文化 下载 pdf 2025 网盘 epub 在线 mobi 免费

　　《*与水文化》是由游和平编著的。《*与水文化》分绪言、正文、参考文献与后记。共十九章，即*的治水思想、*诗词中蕴含的水文化、*与冰雪文化、与水上运动—游泳、与智利淮河、与荆江分洪工程、*的黄河情缘、*与南水北调工程、与治理海河、与十三陵水库、与密云水库、与三峡工程、与钱塘江潮、与泉水文化、与都江堰水文化、与水域景观、与金华双龙水电站、与东湖、与西湖。

绪言 毛泽东与水文化

章 毛泽东的治水思想

第二章 毛泽东诗词中蕴含的水文化

第三章 毛泽东与冰雪文化

第四章 毛泽东与水卜运动——游泳

第五章 毛泽东与治理淮河

第六章 毛泽东与荆江分洪工程

第七章 毛泽东的黄河情缘

第八章 毛泽东与南水北调工程

第九章 毛泽东与治理海河

第十章 毛泽东与十三陵水库

第十一章 毛泽东与密云水库

第十二章 手泽东与三峡工程

第十三章 毛泽东与钱塘江潮

第十四章 毛泽东与泉水文化

第十五章 毛泽东与都江堰水文化

第十六章 毛泽东与水域景观

第十七章 毛泽东与金华双龙水电站

第十八章 毛泽东与东湖

第十九章 毛泽东与西湖

参考文献

后记

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1950年的淮河大水，严重地威胁着新中国政权的巩固和社会的稳定，无疑是对新生政权的严峻考验。毛泽东9月督促周恩来：“治淮开工期不宜久延，请督促早日勘测，早日做好计划，早日开工。”连用三个“早日”，可见，毛泽东对根治淮河水患的心情何等迫切。1950年10月，政务院作出了《关于治理淮河的决定》。当时，国内战争创伤元气未复、百业待举，又正值抗美援朝战争期间，中央在财政十分紧张的情况下，仍投入大量财力治淮，足见毛泽东对治水与安民兴邦关系的深刻认识，体现了新中国政府为社会稳定和长治久安，治理国家而改变贫穷落后的面貌，使人民安康而幸福生活的决心。

　　1950年进行的土地改革是农村生产关系的一场深刻变革，使农民从封建生产关系的桎梏中解放出来，确保农民主人翁地位，调动农民生产的积极性和主动性，解放和发展生产力，都具有深远而重大的意义。为了完成土改任务，各省都作了准备和动员。1950年8月，中央下达治淮任务后，一些地方感到治淮与土改有矛盾。苏北区党委认为，“如今年即行导淮，则势必要动员苏北党政军民全部力量，苏北今年整个工作方针要重新考虑，既定的土改、复员等工作部署必须改变，这在我们今年工作上转弯是有困难的”。在当时条件下，治淮与土改、复员等其他工作是什么关系，毛泽东8月31日在上述苏北的电报上写了这样的批示：“周：此电第三项有关改变苏北工作计划问题，请加注意。导准必苏、皖、豫三省同时动手，三省党委的工作计划，均须以此为中心，并早日告诉他们。”周恩来认真执行毛泽东三省工作必须以治淮为中心的指示，集中力量抓治准。周恩来说：兴修水利对于配合土改有重要意义，如果土地不涝就旱，农村土地改革的成果也难以保证。因此，为了使土改搞得更好，集中力量抓治准，苏北的土改推迟了一年。毛泽东不仅关注淮河，黄河、长江更是他关注的焦点。1952年毛泽东次出京巡视的地方就是黄河，他嘱咐大家：“要把黄河的事情办好。”1954年长江大水后，根治长江水患已成为当务之急。毛泽东针对长江的治理与开发，写下了“高峡出平湖”的宏伟诗篇。针对长江的防洪与综合利用，毛泽东主持的1958年3月成都会议通过了《中共中央关于三峡水利枢纽和长江流域规划的意见》。

　　国以民为本，民以食为天。中国是一个人口众多的农业大国，水利建设直接关系到老百姓的生存和国家的发展。毛泽东早在战争年代对此就有深刻而明确的认识。早在1919年7月，毛泽东就提出：“世界什么问题?吃饭问题。”1927年3月，他在《湖南农民运动考察报告》中，把修塘坝列为农民运动的14件大事之一。20世纪30年代初，毛泽东在江西兴国县深入农村调查，写下了著名的《兴国调查》和《长冈乡调查》。在这两次调查中，毛泽东非常关心水旱灾害情况，对赣南地区水土流失现象十分重视，指出：“那一带的山都是走沙山，没有树木，山中沙子被水冲入河中，河高于田，一年高过一年，河堤一决便成水患，久不下雨又成旱灾。”在调查中，毛泽东明确提出：乡苏维埃政府要抓水利，设立水利委员会，乡苏维埃主席兼任乡水利委员主任，每村要有一名水利委员，兴修水利时，要发扬互助协作精神。1933年春，毛泽东在叶坪召集武阳区水石乡苏维埃干部汇报春耕情况时，指示要先汇报修水利的情况，从改造坡塘讲起。听完汇报后，毛泽东指示中央政府土地部写出了《夏耕运动大纲》，介绍武阳经验，把兴修水利作为夏耕的中心工作之一。为了减少水旱自然灾害对农作物生长的恶劣影响，掀起了兴修水利的高潮。1934年1月，毛泽东在瑞金召集的第二次全国工农兵代表大会上作了《我们的经济政策》的报告。报告’中指出：“在目前的条件之下，农业生产是我们经济建设工作的位……水利是农业的命脉，我们也应予以极大的注意。”“水利是农业的命脉”，这一科学论断准确地表达了水利在农业生产中的重要地位，不仅对苏区农业建设起到了重要的指导作用，而且为建国后的水利工作奠定了地位，成为水利建设的指导思想。1942年12月，毛泽东在陕甘宁边区高级干部会议上作《经济问题与财政问题》报告，把“兴修有效的水利”列为提高农业技术的首位。1955年9月、12月，毛泽东在主持编辑《中国农村的社会主义高潮》一书时，为拟题的《应当使每人有一亩水地》一文写的按语中指出：“兴修水利是保证农业增产的大事”，“每县都应当在自己的全面规划中，做出一个适当的水利规划。”毛泽东在《读苏联(政治经济学教科书)的谈话(节选)》(1959年12月一1960年2月)中强调：“我们要继续搞这样大规模的运动，使我们的水利问题基本上得到解决。”“从长远来看，粮食可以增加得更多更快，农业生产可以稳定增产。”水利是国民经济的基础产业，是农业的命脉，关系国计民生。随着国民经济的发展，毛泽东更加深刻地认识到水利不仅是农业的基础，也是整个国民经济的命脉。P14-16

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你明白爱一个人是什么意思吗？你爱一棵树，一只鸟，一只宠物，你去照顾它，喂养它，关爱它，即使它不给你任何回报，不跟随你，你仍然爱它，这种爱你能了解吗？大部分的人都不是以这样的方式去爱，我们一点也不明白这种爱，因为我们的爱永远被焦灼，嫉妒，恐惧等所限，这意味着，我们在内心是依赖着他人的，我们其实是希望被爱。我们并不是爱了之后，便把它留在对方那里，我们同时还要求回报，在这个要求之中，我们就变成了依赖的人。

你强记书本来通过考试，你收集一大堆知识，然后把它们全部写出来得到一个学位，希望谋份工作，并且结婚，难道这就是一切了吗？你虽然得到了知识与技术，但是你的心是不自由的，所以你变成了现今制度下的奴隶。这就是说，你根本是一个没有创造力的人。你也许生儿育女，画几幅画，偶然写两首诗，但这显然不是创造力。你的心中必须先要有允许创造力存在的自由，你才能用你的技艺去表达那份创造力。你如果空有技艺而没有创意的心，没有那份从发现真理而产生的创造力，那么这种技艺是毫无意义的。

只要你服从，只要你是有野心的、进取的、腐败的，并且在追求地位权力时破坏他人，你就被认为是一个受人尊敬的公民。

你受教去适应这个社会，，然而这不是教育，只是一个过程，将你限制住去配合某个模式。

问：当我不用功时，我为什么恨我自己？

克：请注意听这个问题，当我应该用功而我没有用功时，我为什么恨我自己？如果我对人不够好，我为什么会恨我自己？换句话说，我为什么不能符合自己的理想？如果我们根本没有理想，事情不是简单多了？如果你无所期望，你不是就没有任何理由去恨自己了吗？所以你为什么要对自己说：“我必须友善，我必须慷慨，我必须专心，我必须用功。”如

果你能知道为什么，并且从理想中超脱，你就会有十分不同的举动。现在我就解释给你听。

你为什么会有理想？首先这是因为人们总是告诉你，如果你没有理想，你就是一个没出息的孩子。不论在什么社会，人们都有特定的理想，于是你就接受了它并且努力遵行，不是吗？但是在你努力遵行以前，你是否应该先弄清楚你到底需不需要理想？这显然应该是更合理的态度。你们有各种各样的社会加诸于你的或是你自己制造的理想，你知道你为什么会有这些理想吗？因为你害怕接纳你自己。

简而言之，你害怕接纳你自己，因为你对自己没有信心，这就是你为何顺应社会、父母以及宗教的原因。

你为何害怕接纳你自己呢？你为何不能从接纳自己开始，而不去担心自己必须怎么样？如果不能了解自己，而只是一味地想改造自己，是毫无意义的。因此请把所有的理想去除吧！我知道年长的人不会喜欢这个主意，但是不必管它。你就是要把这些理想都去除，把它们沉到河底，丢到垃圾筒里，然后从接纳自己开始。那么你到底是怎么样一个人呢？

你懒惰，你不想读书，你想玩游戏，你想好好开心一下，所有年轻人都是这样的。你就从这些开始着手观察。当你想好好开心一下时，用心去想想这是什么意思，弄清楚这里面蕴含着一些什么，不要依照父母的意见或是你心中的理想，用你自己的心去发现到底为什么你不想读书，用你自己的心去发现你到底想在这一生中做些什么，是“你”想要做什么，而不是这个社会或是某些理想希望你做什么。如果你把自己全部投入这项探索，那么你就是一个革新的...

所以教育者是否能帮你找出你终身想做的事, 而不管父母及 社会对你的期望?这才是真正的问题所在,不是吗?因为你一旦发现真正爱做的事, 你就是一个自由的人了, 然后你就会有能力、 信心和主动创造的力量。但是如果你不知道自己真正爱做的是什 么,你只好去做人人羡慕的律师、政客或这个那个,于是你就不 会快乐,因为那份职业会变成毁灭你自己及其他人的工具。

你必须亲自去发现什么是你爱做的事, 不要从适应社会的角 度来选择职业, 因为那将使你永远无法弄清楚自己到底爱做什么。 如果你真的爱做一件事,就不会有选择的问题了。 你心中有爱, 让爱自己去运作,它就会带来正确的行动,因为爱是永远不会追 求成就的,它也永远不会陷入模仿中。但是如果你只是任意做一 些你喜欢的事,那并不是你真爱做的事。

现你真正爱做事,需 要很深的专注力及洞察力。不要从谋生的角度来开始做一件事, 如果你发现了自己爱做的事,你自然就会得到谋生的工具。

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