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书摘插图

前言

对联，是中国独特的语言文学艺术和书法艺术的结晶，是中华文化百花园中的奇葩。对联由上联和下联组成，故又称“对子”

;

因为一般多悬挂或粘贴在大门、厅堂、壁间、柱上，故亦称“楹贴”、“楹联”。而因对联的内容、性质及时令之不同，具体名称又各有异，如春节贴“春联”，祝寿挂“寿联”，结婚、生子、上梁、乔迁等喜庆场合用“喜联”，而治丧、吊唁则用“挽联”。

对联的作用十分广泛，或自勉，或题赠，或褒扬，或讽喻

;

或置于书斋庭院，或见于楼堂观所，或写于祠庙府署，或题于风景名胜。“应用，能收状景、抒怀、揽客、愉人奇效；赏观，可与吟诗、听曲、析文、诵赋同工。”（罗元贞《百业千家万联联序》）

对联作为一种文学艺术形式，有其自身的规律，具体有以下几个要点：

字数相等，句式整齐。对联可长可短，短至二三言（较少）、四五言，长至数十言、数百言。但无论长短，均要求上联（出句）和下联（对句）字数相等，字数相等却不工整的两句诗句也不能视作对联。如“峥嵘赤云西，日脚下平地”

(

杜甫《羌村》

)

是诗，却非对联。这是因为组成两句的词类型不相当，结构不相应。怎样才算句式整齐呢？《声律启蒙撮要》举例说：

云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。夹岸晓烟杨柳绿，满园春色杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

如稍加观察和分析，就可发现这些对句除字数相等以外，还都结构相应，句式整齐。

对仗工整，平仄协调。对仗是对联的又一基本要求。王力先生在《龙虫并雕斋文集语言与文学》中曾言：“对仗，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词。”“云”对“雨”，“雪”对“风”都是实词（名词）对实

词（名词）广来鸿”对“去燕”，“宿鸟”对“鸣虫”，都是复合名词相对应。不但字数相等，而且词类、词性相同，这就符合对仗的要求了。

对仗还要求讲平仄。中古语言分为“平、上、去、人”四声，除去平声，上、去、人皆为仄声。以现代汉语拼音中阴平、阳平、上声、去声新四声区分平仄，即阴平、阳平为平声，

上声、去声为仄声。作联要求“平对仄，仄对平”，平仄协调，以使声调抑扬悦耳、琅琅上口，而且一般上联尾字为仄声，下联收尾用平声。但有时联首或句子字可不必相对，因对联也和律诗一样，可以“一三五不论，二四六分明”。

例如：

〇无〇边△落△木〇萧〇萧△下

〇不△尽〇长〇江△滚△滚〇来

（〇为平声，△为仄声）

也有出句收尾用平声，而对句尾字为仄声的，是为变格。总之，既要重声韵、讲平仄，但也允许适当变通。

注意内容，巧妙构思。古人云：炼句不如炼字，炼字不如炼意。所谓炼意，就是锤炼思想内容，使对联思想正确，

内涵深刻，既要满足不同的需要和对象，又要应景应境，切时切人。这就自然需要巧妙构思，苦心经营。现以湖南省汨罗屈子祠中郭沫若写的楹联为例：

集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩

帅云霓而来御，将往观乎四荒

这一联系集《离骚》之句而成，皆屈原自表心志之词。郭沫若撷取为联，巧妙地表现了屈原的志洁行芳及眷怀祖国之情。

炼字炼句，讲究修辞。古人作诗，强调炼字炼句，若想把对联写得含蓄隽永，自然也要炼字炼句。周汝昌先生曾说

:

“对联是一种‘精粹’，一种‘结晶’，或一种‘升华’。它有极大的概括能力，能以简练的形式唤起人们浓郁的美感，给人以丰富的启迪，或使人深思、玩味，受到很大的教益。”

(

《中国古今实用对联大全序》

)

千百年来广大人民群 众对于对联的喜爱，使得对联艺术不断提高，而对联中修辞手法的广为运用，乃是对联文学美和艺术美典型的体现。

下面列举一些具体实例介绍对联中较常用的修辞手法，以供借鉴和欣赏。

比喻。例如：

长天欢翔比翼鸟

大地喜结连理枝

联中用“欢翔比翼鸟”和“喜结连理枝”比喻喜结良缘。

镶嵌。例如：

韬略终须建新国

奋飞还得读良书

这是郭沫若为韬奋图书馆所题的嵌名联，嵌名在联首。

风起大寒，霜降茅檐成小雪

日光端午，清明水底见重阳

此为嵌字联，内含四个节气和两个节曰。

一百八记钟声，唤起万家春梦

二十四番花信，吹香七里山塘

苏州虎丘花神庙这则嵌数联，上联写神庙钟声，下联写每月的两番花信，颇为生动传神。

反复。例如：

读书好，耕田好，学好便好

创业难，守成难，知难不难

吴敬梓《儒林外史》中的这副对联，上联反复用了四个“好”字，下联就在相应处反复用了四个“难”字，富有人生

哲理。

拆字。例如：

品泉茶三口白水

竺仙庵二个山人

西湖天竺旧时竺仙庵此联，上联把“品”拆成三“ 口”，“泉”拆成“白水”；下联把“竺”拆成二“个”，“仙”拆成“山人”，虽为文字游戏，但手法纯熟，望而生趣。

双关。例如：

做天下头等事业

用人间顶上功夫

这对联本来一般，但贴在理发店，却顿生新意，令人叫绝。

中国捷克日本

南京重庆成都

这是抗战胜利时广为传诵的一副地名联，妙就妙在“捷克”、“重庆”、“成都”皆语带双关。

回文。例如：

客上天然居，居然天上客

人过大佛寺，寺佛大过人

浙江新昌大佛寺的这副回文联，与大佛寺的大佛一起被人称道，常引游客驻足。

顶针。例如

:

寸土建寺，寺旁言诗，诗云：明月送僧归古寺

双木成林，林下示禁，禁曰：斧斤以时入山林

此联相传系纪昀对清高宗（乾隆），既拆字，亦顶针。

映衬。例如：

苟有恒，何必三更眠五更起

无益，莫过一日曝十日寒

青年时期在湖南师范读书时用以自勉的这副对联，上下联互相映衬，深刻地阐明了学贵有恒的道理。

借代。例如

:

宽一分则民可受一分赐

取一文则官不值一文钱

这是明代南安知府张津撰题的楹联，“一文”借指微 小的钱财。借代的运用，生动形象地表明了作者爱民清廉的为官之道。

歇后。例如：

君子之交淡如

醉翁之意不在

这副歇后语联，上下联分别隐去“水”和“酒”字，但联意蕴藉。

一二三四五六七

孝悌忠信礼义廉

这是袁世凯称帝时有人为其所题。联中隐去“八”和 “耻”字，巧妙嘲讽了袁世凯是“王（亡）八无耻”。

谐音。例如：

身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步

鸟在笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞

四川内江三元塔此联，用拟人手法，借鸟叙景抒情，内含三国时六位名人。其中孔明、关羽、张飞是双关语，而姜

维（江围）、吕布（旅步）、曹操（槽巢）用谐音，颇为巧妙。

集句。例如

:

天下太平，文官不爱钱，武官不惜死

乾坤正气，在下为河岳，在上为日星

杭州岳坟此联，出句集《宋史岳飞传》所载岳飞语，对句引文天祥《正气歌》句，尽显岳飞平生志向和浩然正气。

以上我们列举了对联中一些较常见的修辞手法。但千百年积淀的对联文化实在博大深广，其修辞手法也是五花八门，不胜枚举。限于篇幅，此处只能点到为止。

笔者全家都是对联的爱好者。家父

1944

年毕业于浙 注大学（龙泉分校）文学院，任教数十年间曾剪贴多本对联剪报。自己又多年为新闻系、中文系学生开设古代文学课，深感创作和欣赏对联，不但能陶冶情操，增长知识，提高鉴赏水平，也极有助于学生的练笔和制作新闻标题。故此，当一九九六年挚友任平君邀我联袂编写《古今对联五百首》时，即欣然允诺。记得当年撰写文稿时正值炎炎夏日，但趁暑期闲暇，徜徉于书林名联之中，漫游在学海佳句之间，直觉赏心悦目，顿感暑气全消。

斗转星移，不知不觉距《古今对联五百首》刊行又过了整整十一

'

载春秋。

2007

年，承蒙西铃印社出版社江兴祐副总编辑盛情相邀，约我与任平教授再度合作，重编一本对联选。西泠印社出版社社长江吟先生闻之，也主动加盟，愿与任平教授分担书写之劳。在与责任编辑叶康乐先生的共同策划下，我们决定编写《古今对联集粹》。为了加强该书的实用性，在文本上，将全书分为上下编，上编由“时令节日”、“婚丧庆吊”、“行业店铺”、“宅第装饰”、“题赠励志”五个部分组成；下编则由“名胜古迹”、“趣联巧对”、“诗词名联”、“古今长联”四个部分组成。另外，为了加强观赏性和实用性，决定由江吟社长、任平教授用毛笔书写部分内容。江吟身为西泠印社出版社社长，也是具有全国知名度的中青年书法家

;

任平教授能“软硬兼施”，不但硬笔书法多次获全国大奖，其毛笔书法作品也曾获中国书法奖“兰亭奖”

;

本书责任编辑叶康乐君也是书法爱好者，他又费心收集了古代邓石如、王文治，近代康有为、梁启超、吴昌硕，当代启功等名家的对联手迹三十余副。这些书法作品，皆作为“附录”放在本书正文后。这些精湛的书法作品，将使读者诸君在阅读本书时，除能获得对联常识、文史资料、日常应用等文化知识外，还可兼得书法欣赏及临帖练字等多重功效。

本书编撰时参阅了梁章钜的《楹联丛话》，钱剑夫主编的《中国古今对联大观》，蒋竹荪主编的《分类名联鉴赏辞

典》，张少成、李泽一编著的《对联选》，颜迈、陈天银编著的 《新编实用对联手册》，余章瑞、余东东编著的《对联鉴赏》，

梁羽生的《名联观止》等书，我和张进在此谨表谢忱。我们也对我们的合作者江吟先生和任平先生，对促成此书出版的西泠印社出版社江兴祐副总编辑和责任编辑叶康乐先生表示衷心的感谢。

《古今对联集粹》出版后，受到广大读者的喜爱，多次重 印，但读者反映内容还可更加丰富。因此今年应西泠印社 出版社之请，我们又增添了两倍左右的内容，在下编中又新增了“集句集字”联，增补了多副长联

;

另外，还新增了王铎、包世臣、郑燮、谭嗣同、林则徐、鲁迅、张宗祥、齐白石、弘一法师、马一浮、姜亮夫、饶宗颐等名家的对联手迹三十余副，

编写了这本《古今对联集粹新编》。为便于阅读，我们还对目录标题进行了细化，对一些长联加了标点和注释

;

为便于书写对联，我们也选了一些横批，题为“横批集锦”，与“对联书写”一起放在“附录”之中。希望这本《古今对联集粹新编》在网络时代的今天，能为弘扬中华民族的传统文化略尽绵力，期待能受到广大对联爱好者、书法爱好者、新闻工作者及语言文字工作者等多层次读者的喜爱，不但给人阅读的愉悦，而且成为学习书法和书写对联的范本。

张梦新

二〇一三年春于杭州（

(

张梦新，浙江大学博士、教授、博士生导师，浙大城市学院传媒与人文学院院长）