大话成语2 田连元 下载 pdf 2025 网盘 epub 在线 mobi 免费

本书是根据《考试在线》频道制作播出的《大话成语》栏目编纂而成，由有名评书表演艺术家田连元用评书讲解引人入胜的经典成语故事。《考试在线》是一家覆盖全国的数字电视频道，也是专享面向全国的专业教育考试频道，其制作播出的节目实用性与权威性并重，并突出寓教于乐，《考试在线》频道所有电视节目均可在考试在线视频网站www.ectv.com.cn观看。

远交近攻

一衣带水

郢书燕说

钱可通神

旗亭画壁

韦编三绝

岁寒松柏

疾风知劲草

讳莫如深

逐鹿中原

逐臭之夫

邯郸学步

夜郎自大

河鱼腹疾

羊续悬鱼

引而不发

曳尾涂中

破琴示绝

亦步亦趋

举鼎绝膑

宴安鸩毒

十二金牌

萧规曹随

厉兵秣马

上下其手

运筹帷幄

知其一不知其二

蚍蜉撼树

歧路亡羊

扑杀此獠

如狼牧羊

兔死狗烹

网开三面

先声后实

人弃我取

片帆无恙

天无二日

肉食者鄙

因噎废食

阮囊羞涩

仰人鼻息

率马以骥

投袂而起

三豕涉河

一夔已足

一身两役

十室九空

休戚相关

舐糠及米

上楼去梯

燕雀处堂

澶渊之盟

唾面自干

饮鸩止渴

探囊取物

与虎谋皮

有天无日

响遏行云

一夜十起

投鼠忌器

欲盖弥彰

屠龙之技

叶公好龙

蹊田夺牛

以夷制夷

一寒如此

以邻为壑

一团和气

一死一生、乃知交情，一贫一富、乃知交态，一贵一贱、交情乃见。

一毛不拔

羽翼已成

不贪为宝

怀璧其罪

不越雷池一步

不甚了了

七擒七纵

出将入相

不舞之鹤

跛鳖千里

半途而废

低首下心

峨冠博带

程门立雪

沧海横流

海不扬波

独当一面

独步一时

妇人之仁

夫人裙带

江郎才尽

功败垂成

盖世之才

华封三祝

和事天子

黄耳寄书

蛟龙得水

沆瀣一气

一丘之貉

狡兔三窟

二桃杀三士

负重致远

伏龙凤雏

奉公守法

大笔如椽

举足轻重

老蚌生珠

老骥伏枥

龙骧虎步

门墙桃李

门无杂宾

孟母三迁

名落孙山

明珠暗投

磨穿铁砚

牛角挂书

七步之才

千里鹅毛

千虑一得

人人自危

杀彘教子

人自为战

桃李无言

特立独行

土崩瓦解

退思补过

下车泣罪

闻过则喜

象箸玉杯

笑骂从汝

瑶林琼树

一饭千金

一暴十寒

一抔之土

之乎者也

一误再误

五日京兆

发奸擿伏

终南捷径

十行俱下

长袖善舞

饮醇自醉

老牛舐犊

老莱娱亲

冰山难靠

以古非今

有脚阳春

坚壁清野

吴下阿蒙

如汤沃雪

鸡虫得失

李代桃僵

鸡口牛后

投鞭断流

吴越同舟

吴市吹箫

惩前毖后

见卵求鸡

金瓯无缺

听人穿鼻

吮痈舐痔

所向无前

振臂一呼

羞与哙伍

倚门倚闰

积不相能

席不暇暖

秋毫无犯

秋风过耳

昭然若揭

大话成语全套书索引

田连元，有名评书表演艺术家，辽宁省文联副主席，也是第一位将评书引入电视的表演艺术家。1985年他率先尝试把评书《杨家将》搬上电视屏幕并取得巨大成功，近年来成为各地电视评书主要播讲人之一，先后播出《杨家将》《刘秀传》《水浒人物传》等多部评书。他有意打破传统评书的表现模式和程式化语言，加强语言的生动性、形象性和生活化，丰富表现技巧，增强视觉效果，他在评书中塑造的皇帝、将军、盗贼、平民等各种形象深入人心，幽默的表演风格被人称为“田氏风格”。这次他用评书的艺术形式讲中国经典成语故事，更有令人耳目一新的感觉。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

    远交近攻

    ——出自《战国策·秦策》

    春秋时期有一个叫范雎的人，非常有学问，人们都称他为贤士，也有人称他为智者，可见名望很高。有一天范雎来到秦国都城的大街上，正赶上秦昭王的仪仗队打对面过来，秦国大王的仪仗队当然非常威武，前边有开路的，后边有带刀的护卫，当中是秦昭王坐的车。这时一般老百姓都闪开了，唯独这范雎还在大道中间，低着脑袋往前一直走。

开路武士的一看，赶紧警告：“哎哎，躲开！闪开！”

范雎一抬头：“谁呀？谁来了要让我闪开？”

    “你不知道大王来了吗？！”

    “这秦国还有大王？”这范雎说的什么话？！

   “你找死吗？到底躲开不躲开？”

  范雎也来劲了，“我要不躲开能怎么着？”

    “你不躲开，那就是找揍！”说着话，开路的武士就把鞭子举起来了。

“告诉你们大王，就说范雎正在这儿。”

    仪仗队当时就停住了，车里的秦昭王责问队伍为什么停住，前边的武士便到昭王车前回禀：“启秉大王，有人挡道，挡道的人说他叫范雎，还特别让小人向您禀告。”

    秦昭王一听来者是范雎，就想：“这可是个智者贤士，平时找他不着，寻他不到，今天自己找上门来了，太好了。”秦昭王马上命令手下人把范雎带回宫去。就这样，范雎跟着秦昭王来到了秦国王宫里。到宫里后，秦昭王专门请范雎上坐，自己却在旁边陪坐，昭王说：“先生，我今天把您请到宫里没有什么别的意思，是想向先生请教，先生在大道上拦路，必是有教于我。”

范雎倒是挺客气，赶紧应答：哪里哪里，我才能一般，没什么可以指教。

    “先生，您为什么有话不说呢？都说先生是一个智者，在治国安邦上颇有计策，您可以给我讲一讲吗？”

   “不不不，我不行，我不行。”

    秦昭王诚恳地说：“难道说我这个人都不值得您对我讲几句话吗？”

    范雎一看，秦昭王果真是一片诚心实意。范雎停顿了一下，说：“非要让我讲吗？那我就跟您说。当年姜太公在渭水河钓鱼，周文王访他，他于是出山，为大周朝建立了数百年的基业，那是姜太公碰上周文王了，要换一个人就不行。比方说，比干对殷纣王，比干丞相极有才华，也敢于直言进谏，可是一进谏，殷纣王火了，把比干的心给挖了。所以说人与人之间交情切莫言深。”

秦昭王一听，明白了，原来范雎是怕说出真话引来灾祸。秦昭王便说道：“先生不用怕，尽管讲就是。”

    “非要让我讲？”

    “对，您直接讲，我一定采纳您的举荐。”

    “我也不是举荐谁。我只想告诉您，秦国在列国之中是强者，论地形，哪个国家有秦国这么险要的地形？四面都有依靠，可攻可守；论人马，秦国的兵马最多，光战车就有多少辆！要论百姓的素质，秦国的老百姓一向很好，民风淳厚，可为什么秦国就不能够建立大业呢？这是因为您没有固定的政策，也没有远见卓识。最近我听说您要出兵攻打齐国，齐国离您那么远，中间还隔着韩国、赵国，费劲不费劲？多派了兵您国内空虚，少派了兵您未必胜利，为什么要这么做呢？想当初魏国曾经隔着赵国打第三国，不但没有取胜，最后第三国反倒被赵国给吞并了，合着是帮别人出了力了。

“您现在打齐国，这就是一步错棋，依我之见，您应该远交而近攻，从邻国开始蚕食，像蚕吃桑叶一样，一点一点地侵占，您得一寸就是一寸，得一尺就是一尺。对远方的国家则可以先跟他建立友好关系。”这番话说完后，秦昭王拍腿叫好，“哎呀，言之有理，先生明教，我茅塞顿开。”从那以后，秦昭王听从范雎的意见，秦国开始变得越来越强大。

这就是“远交近攻”这条成语的出处。它的原意是说战国时期的秦国政策，对距离远的国家采取结盟交往，邻近的则对之占领攻取。后来，这条成语的意思也逐渐演变成治国安邦、待人处世的策略手段。

一衣带水

    ——出自《南史·陈后主纪》

    陈后主名叫陈叔宝，是南北朝时期南陈的最后一位国君，他当政的时候苛捐杂税特别多，他本人又还荒淫无道。陈朝的老百姓对陈后主都非常痛恨。当时北方的隋文帝杨坚已取得了江北的领土，隋朝的大军正积极准备，欲南下攻取南陈，统一天下。杨坚曾说过这样的话，他说：“我乃民之父母，难道能因为一衣带水，就不去救南方那些身处水火之中的百姓？”

杨坚说的“一衣带水”，即指长江，他的意思是说“长江不就是衣带子那么宽的一条水嘛，这条水难道能挡得住我吗？”隋文帝用这句话表示了自己南进的决心，最后他果然发兵攻打南陈。陈后主当时正整天沉湎酒色，底下的大臣们告诉他杨坚已经进军，可陈后主不信，“哎呀，没什么，杨坚他进军能怎么着？当年北齐曾经三次进军攻打南朝，不都失败了？北周两次进军也都败了，杨坚他照样不行。”对那些往朝中告急的奏章，他连看都不看。最后杨坚一直攻进了建康城，也就是陈朝的首都。南陈从此灭亡，杨坚建立了南北统一的隋王朝。这条“一衣带水”的成语也就从此流传下了。

    “一衣带水”本来的意思是说：长江是像衣带子一样的一个水系。后来也泛指一条水系，或者是指一条江河挡不住两岸人的关系。

郢书燕说

——出自《韩非子·外储说左上》

    春秋战国时期，楚国的国都是郢城，也就是现在湖北江陵一带。郢地有一个人和燕国的丞相是好朋友，没事就经常书信往来。那年头通书信可不像现在，现在人写完信扔到邮局，过几天对方就能收到。那时候信得托专人送，或者派信使捎，非常不容易。这两个朋友之间常通书信，说明两人感情非常好，友谊极其深厚。

有一回郢地的人给燕国丞相写信，写信的时候，吩咐仆人在旁边站着举蜡烛照明，古代没有电灯，晚上全用烛光照亮。他在烛光下提笔写信了，开始提笔这么写道，“阔别多年，思念切切”，可他突然觉得烛光的位置不对，就信口说了一声：“举烛”，仆人一听主人要举烛，就赶紧把蜡烛往近处一举，殊不知郢人下意识地就把“举烛”两字写到信中了。然后他接着又写信，“贵国上合天心，下合民意，五谷丰登”，蜡烛光又低下去了，他又赶紧吩咐仆人“举烛举烛”，蜡烛是举上去了，这位又把“举烛”二字写进信里了，“兄雄才大略，必是治国安邦之贤士，举烛举烛”，他这又写上了，合着一封信，写进了三个“举烛”。他自己也不知道，信写完了连看也没看，直接就让信使送走了。

信使将信送到，燕国的丞相一看到好朋友又来信了，赶紧打开就看，头一句完了之后写了“举烛”，这什么意思？“举烛”，跟上一句话不挨着呀。再看第二句完了又有“举烛”，还举烛？第三句完了再“举烛”，怎么弄了三个“举烛”呢？燕国的丞相好动脑筋，心想：我这个朋友的三个“举烛”绝不是轻易写的，我得琢磨琢磨。

他一琢磨，对这三个“举烛”搞明白了，烛就是光，“举烛”就是要让我做人注意光明磊落啊，要不就是让我像烛光一样照亮别人。后来又一琢磨，发现不对，“举”是往高处去，举烛就是要往高处举烛，哎呀，这不是光跟我说，这是让我向我们的大王讲解呢。转过天来，丞相就去找燕王了，一见燕王就说，我有个好朋友给我来了封信，请大王您看一看，然后把信递上，燕王看了半天也没看明白，这三个“举烛”让他解释不通。他就问丞相这封信是什么意思？丞相说，您看见没有，这信里有三个“举烛”。

“‘举烛’说的是什么呀？”

“大王，说的就是您呐。”

“你的朋友给你写信还捎上我了？”

    “对呀，我的朋友高明就高明在这里，举烛是什么意思？烛举高了下边就全亮了。谁优选？我们国家里，您优选。所以我得把这封信给您看看，您作为我们国家的优选领导者，要光明磊落、明察秋毫，体恤百姓啊。”

    燕王一听，“有道理，你的这个朋友真是贤人。”于是燕王按照丞相说的，广招天下贤士，处事正大光明，最后燕国因此富强起来。

    而燕国丞相的那个郢地朋友一直到最后也不知道“举烛”那几个多写的字竟然能起那么大的作用。

    “郢书燕说”这条成语却从此流传下来，它的意思是指牵强附会，强做解释。

    钱可通神

    ——出自唐朝张固《幽闲鼓吹》

    唐朝有一个地方官叫张延赏，有一天他管理的地方出了一个大案子，一个大财主家被强盗明抢了，抢走了很多东西。老百姓都知道了这个大案，整个县郡里人心惶惶。张延赏急令三班六房各种衙役，立即追查这个案件。

过了几天，张彦赏在大堂上办完了公事，转身回转到自己的后堂，一进书房，发现书桌上有一张纸条，张彦赏便把纸条拿起来，仔细一瞧，字条上写着：“送上铜钱三万贯，望郡守勿再查办。”张彦赏心想，三万贯铜钱就让我别再查办了？这么大的案子我就不办了？不行。他把纸条团了团，扔纸篓里了。他儿子在旁边看见了，“爹，这是什么呀？”“有人想给我三万贯钱，让我不办那抢劫案，怎么能呢？”“是啊，爹，您这样做就对了。”

转过天来，张延赏又升堂理事，完了之后退堂，来到后宅，发现桌子上又有个条儿，张彦赏拿过这条再一看。上边的字句改了，“送上铜钱十万贯，望郡守勿再查办。”张彦赏可就犯寻思了，十万贯这可不是小数，整整十万贯呢。这次他没团纸条，而是小心叠起来又装了起来，张彦赏心想，这十万贯得多少钱？这钱可通神呐，我千万别把这人给得罪了。

打这儿开始，张延赏对手下当差的也不催着办这大案了，后来他儿子问他，“爹，那个抢劫案子怎么样了？”

   “什么案子？”

    “就是震动全城的强抢案啊。您不是说一定要查出来吗？”

“查什么呀，根本没处查。”

“后来您的桌子上又被放了一张纸条，怎么回事呢？”

    “那条上写着，说给我送来十万贯，让我别查那抢案了。”

“送十万贯您就收了？您就不再查了？”

    “十万贯是多少钱啊？到了十万贯，这钱可就通神了，说明作案的这个人不是一般的人。咱们如果老得罪人家，全家生命估计都危险了，我这官儿都当不牢靠了，你懂吗？所以，我一赌气就把它收下了。”

“钱可通神”这条成语就这样留下了。后来说到贪官污吏，认为钱多好办事，就用到这条成语，叫“钱可通神”！

    旗亭画壁

    ——出自唐朝薛用弱《集异记》

    中国唐朝出现了一批大诗人，李白、杜甫、白居易，等等，同时像王昌龄、高适、王之涣等，也都是有名的诗人。王之涣、王昌龄与高适三个人最要好，经常在一块饮酒做诗。有一天，他们三个人约好了，到旗亭酒楼去一起喝酒。三位诗人到酒楼上会合了，便坐下开饮。酒楼上有很多唱小曲儿的歌女，而这三位诗人都非常喜欢听曲，那个时候的歌女们唱的曲子的歌词往往就是诗人们写的诗，诗在那时很容易就改编歌词。

这天，三位诗人也想听听歌女们唱的诗中有没有是他们写的，王之涣便提议说，如果歌女们唱谁写的诗，谁就在墙上划一道，等她们全部唱完了再算一算，看看谁写的诗被唱得最多，谁最多谁就是赢家，今天喝酒就不用掏钱了，谁的诗被唱的次数最少，谁就掏钱买单。王昌龄跟高适都说好，就这么定了，开始吧。

第一个歌女唱的是王昌龄的诗：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄一听很高兴，拿起筷子在墙上划了一道。  

    接着歌女调了调弦，又开始唱第二首：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台今寂寞，犹是子云居。”这是高适的诗，高适在旁边一听，高兴了，“怎么样？这是谁的？二位知道吗？”“知道了知道了，你的你的。”“好的，该我划一杠。”高适赶紧划一杠。  

歌女又开始唱第三首了，这次唱的是：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带朝阳日影来。”还是王昌龄的，这时候王之涣在旁边沉不住气了，他瞅着这几个歌女，说：“你们唱的这些诗词，都一般，不是最阳春白雪的。”王昌龄说：“您别着急，那您说谁是阳春白雪？”王之涣瞅了瞅旁边长得最漂亮的歌女，说：“你们不信就等她唱，保证是我的诗。”王昌龄说：“要不是的呢？”“不是我就拜你们为师，可要是你们就拜我为师。”“行，开唱吧！”这个歌女调好弦，张嘴就开唱了，唱的是什么呢？“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”正是王之涣的《凉州词》，三个诗人一听，就都哈哈地笑起来了。“旗亭画壁”这条成语说的就诗人们在旗亭酒楼墙壁上画痕的故事，后来它专指吟诗答对、共尽雅兴，我们也把它当作诗人做诗比赛的代名词。

    韦编三绝

    ——出自《史记·孔子世家》

    孔子是中国古代的教育家、思想家，也是儒家学说的创始人，后人都称他为圣人。圣人可不是好当的，孔子的的确确有很多与众不同的地方。据说孔子在晚年的时候，才开始钻研易经，易经是很令人费解的，学习它的人得前前后后地反复读，孔子为了读易经，做到了“韦编三绝”。

什么叫“韦编三绝”？孔子那个时代的书不是我们今天常用的纸书，现在的书都是印刷厂印出来的，那个时候书都是竹子做的，先将竹片削成一片一片的，然后把文字写在上边，做成竹简，竹简怎么能穿到一块呢？先将竹简钻出眼来，然后用牛皮绳把它们串上，看完了就翻过来。现在我们看到的“一册书两册书”中的那个“册”字就是象形地那么写的，两竹片中间加一横，那一横就是指牛皮绳，这就做成了竹简。

孔子阅读易经的竹简，整天翻过来翻过去，把牛皮绳愣给换断了，断了就给换上一根新的，换上新的后翻着翻着又断了，断了就再换上一根。为了研究易经，孔子把竹简的牛皮绳翻断了三回，你猜他得将这竹简翻了多少个个儿吧。

“韦编三绝”这条成语就这么流传下来，后世指人勤奋好学，就常用“韦编三绝”，意思是说读书勤奋，把书都给翻烂了。  

  ……

在线阅读地址：大话成语2 田连元在线阅读

在线听书地址：大话成语2 田连元在线收听

在线购买地址：大话成语2 田连元在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

     《田连元大话成语》一书中，田连元先生选取人们日常生活中常见却一知半解的成语，讲述来历典故、讲解释义用法，用评书演绎出中国成语的独特魅力，表现出民族传统艺术与华夏经典文化的融合。不仅普及了汉语知识、介绍了古代历史，更让观众在赏心悦目的阅读享受中，充分领略了评书艺术的独特神韵，更能使人们对中国成语有更深刻的认识、更牢固的记忆，真正的达到寓教于乐，雅俗共赏。

本书是一本集娱乐教学为一体的读物，突出了知识性、娱乐性、趣味性，全书以成语故事为主要内容，展现了评书演绎成语的魅力，听评书学成语，在娱乐中学习，在领悟中回味，学习娱乐两不误。田连元先生对各个成语典故娓娓道来、详细辨析成语涵义、纠正生活中对成语的误用，诙谐幽默，妙趣横生，老少皆宜。

媒体评论

一直很喜欢田连元的评书，也很喜欢我们中国的传统语言文化！两者结合，简直就是“天作之合”！

    ——三界掌门，中国传统文化爱好者

    我一直在孩子睡觉前给他听上几段田老师的成语故事，孩子喜欢极了，有时候都不愿意睡觉，而要一直听下去，对不喜欢上的语文课和作文也都有了很强的兴趣。

    ——亮金金，外企IT行业工作者

    虽然从小学就开始学习成语，却感觉从没有真正理解过成语的个中三昧，这次的《大话成语》绝对是接受再教育的好东西，我一直是和自己的孩子一起看过来的，最后连孩子他爷爷也加入了。

     ——夏学节，机关公务员

    田连元这“老头儿”通过讲故事的形式详细讲解中国成语的典故和使用，真是的口头文化财富。我想大多数的朋友对这些成语中有多一半都不熟悉，更别提怎么用了，国学永远是学不尽的。别歇着。

     ——部落格，知名网络写手

    我记得当年新东方学校宣传的一个观点，是让我们的后代们不必学外语，而让别人来学我们的中文。虽然口号很大，但我一直很认可，我近来向自己学生们推荐的好的语文学习教材，就是田连元老师的评书小段《大话成语》。

     ——吴青，北京某私立学校语文教师

书籍介绍

《田连元大话成语2》是一套集娱乐教学为一体的读物，突出了知识性、娱乐性、趣味性，以成语故事为主要内容，展现了评书演绎成语的魅力，听评书学成语，在娱乐中学习，在领悟中回味，学习娱乐两不误。田连元先生对各个成语典故娓娓道来、详细辨析成语涵义、纠正生活中对成语的误用，诙谐幽默，妙趣横生，老少皆宜。《田连元大话成语2》一书中，田连元先生选取人们日常生活中常见却一知半解的成语，讲述来历典故、讲解释义用法，用评书演绎出中国成语的独特魅力，表现出民族传统艺术与华夏经典文化的融合。不仅普及了汉语知识、介绍了古代历史，更让观众在赏心悦目的阅读享受中，充分领略了评书艺术的独特神韵，更能使人们对中国成语有更深刻的认识、更牢固的记忆，真正的达到寓教于乐，雅俗共赏。2009年，《田连元大话成语2》视频节目将在全国五十余家省市电视台播出，主要面向对象是大众读者和广大青少年观众，节目图文并茂，突出现代感。2009年，《田连元大话成语2》视频节目还将在北京所有移动媒体（地铁，公交以及公共场所）通过北广传媒进行播出。