古代上位术(升得快、上得去、靠得住的上位窍门,上位就是搞定人) 下载 pdf 2025 网盘 epub 在线 mobi 免费

【升得快、上得去、靠得住的上位窍门】

【30条古代官场发迹秘术，60位历史人物上位窍门】

>>上位术，是一种人性关系术，是古往今来相通的发迹策略和升迁窍门。本书是国内迄今为止，首次对古代隐秘的官场秘术进行全面、深入的探讨之作。全书概括总结了30条人类历史上的上位秘术，每条选取了2个代表人物（正反面都有），总共60位性格鲜明、作风各异的历史人物，并详细分析其上位历程与经验得失，做了画龙点睛的评述。

>>《古代上位术》书以人物为主线，以史实为底本，全面翔实，并插入一些正史外的史料和故事进去，使故事更加充实有料，语言生动幽默，实用性强，具有很高的历史价值和阅读价值。

前言　上位术就是人脉升迁术...001

一、仁义是个好东西，用对了所向披靡

◎舜帝与王莽——装样的仁义会变味...005

二、口碑抵万金，树为楷模三级跳

◎陈登与朝北氏——模范的力量... 015

三、老爸“罩”我去战斗，推我去发迹

◎曹操与孙权——官二代接班人... 025

四、擅用关系网，打好祖先这张王牌

◎刘备与孔融——出身就是影响力... 035

五、跟对了领导，选对了路

◎耿弇与周瑜——识人要看潜力... 045

六、隐忍有术，关键时刻会装孙子

◎司马懿与司马昭——被委屈撑大的胸怀... 055

七、抢占理想位置，背靠大树才凉快

◎李斯与王继先——像投机生意一样投机人... 065

八、既有天才大略，更要选对适合的舞台

◎伊尹与郭嘉——弃暗投明... 075

九、不能当一把手，就为一把手谋划

◎张良与陈平——良谋遇明主... 085

十、当个二把手，时刻把准上司的脉

◎贾充与长孙无忌——心腹爪牙不容易... 097

十一、男人成就世界，女人成就男人

◎ 寒浞与易牙——走夫人路线... 107

十二、女人比敌人难对付，关键要找对

◎ 司马相如与诸葛亮——老婆就是好帮手... 117

十三、要做就做，成绩就有说服力

◎吕蒙正与文天祥——做好的自己...127

十四、必要时会耍无赖，以毒攻毒

◎刘邦与李鸿章——我是流氓我怕谁...137

十五、无路可走时，不如自立门户

◎项羽与朱元璋——白手起家自个干...147

十六、经营人脉和经营生意是一个道理

◎吕不韦与陶侃——选准目标奇货可居...159

十七、随时应变，英雄不恋窝边草

◎祭仲和蔡京——仕途的权变...169

十八、真心做事，诚实是好的交际术

◎邹忌与魏征——正直无私天地宽...181

十九、手有金刚钻，敢揽瓷器活

◎王祯与施琅——让自己成为稀缺资源...191

二十、坚持个性，铆足了劲往上钻

◎曾国藩与左宗棠——按自己的方式行事...201

二十一、自导自演，擅长推销自己

◎赵匡胤与赵光义——营销自己可是一门技术活...211

二十二、有才干，伯乐举荐直上青云

◎孙武与孙膑——名流引荐很靠谱...221

二十三、关键时候，同门值得倚重

◎鲍叔牙与张仪——同学帮忙好办事...233

二十四、寻找保护伞，师生彼此成贵人

◎杨士奇与刘台——师徒互携...245

二十五、艺高人胆大，该出手时就出手

◎岳飞与王彦章——敢当出头鸟...255

二十六、游说高手，三寸之舌破敌百万

◎蒯通与主父偃——说客当家...265

二十七、决计上位，必有死磕到底的毅力

◎祖逖与桑维翰——非凡的决心成就目标...275

二十八、分清形势，慧眼识得潜力股

◎王朴和刘基——预见就要作出改变...285

二十九、一个好汉三个帮，找到那个“帮兄”

◎曹参与杜如晦——黄金搭档...295

三十、厉害的思想，就是升职的工具

◎董仲舒与马汉——学说可以当武器...307

周培公，谋略学博士，1973年生人。自幼酷爱历史，锄过草，打过柴，务过农，怀抱钢枪戍过边，后来在北京从事媒体工作。先后担任中国国际广播电台“国际在线”特约评论员，人民出版社《人物》杂志特约撰稿人，《财经时报》、《南方航空报》、《资本时代》、《环球财经》特约主笔，发表过千余篇作品。其视野开阔、功底扎实、文风锐利，作品以观点新颖、结构精巧、幽默风趣著称。2010年12月出版《超越曾国藩》。

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⊙上位术就是人脉升迁术

古往今来，官场职场上的发迹上位规律大致相同。古人赖以发迹上位的秘密，是可以批判借鉴的，它们并没有因为时代的变化而有太多的改变，多只是表面的不同，骨子里还是一样的，当然，也不能照搬照抄。

从历史的结果来看，后世都是从前人的足迹走过来的。仅从官场来论，其中许多事基本相同，一切历史都是当代史。人们通常在极短的时间里学到许多东西，在稍长一点儿的时间里学到一些东西，而在较长的时间里什么也学不到，因为现在发生的都是以前曾经发生的。历史，有时似乎是在轮回，只不过换了一层外衣而已。

有一首古谣云：“古往今来，官场都是既有聚光灯下大放异彩的荣耀，也有千尺水中触礁沉船的危险；既有万人之上一呼百应的显赫，也有中箭落马被踩成肉酱的惨状。自古仕途有夷有险，运来则加官晋爵，运去则身败名裂，有多少宦海茫茫真可怕，那风波陡起天来大。单听得轿儿前唱道喧哗，可知那心儿里乱如麻，到头来空倾轧。霎时间坠缺锦上添花，蓦地里被严参山砂落马。”

这首古谣，形象地描绘出了官场这个特殊舞台上惊心动魄、变幻莫测的剧情变化。无论是各路武林高手，还是四方三教九流，跻身官场，不能没有几手绝招。

这些绝招很大一部分就是上位术，正是通今古的。我曾经研究过古人写过的一些官场书籍，的发现是，古今官场很擅长总结经验得失，并留下了大量文字。清代以前形形色色的官场教科书，无论写于何种年代，后代也都有他们的影子。

比如，《官场现形记》里讲过一个类似的故事。说是一名知府想编写一部《官学分类大成》的书，以作为今后当官升官的指导。其手下人赶紧给他出主意说，何必劳神费力自己动手去编呢？随便到书铺里买一本《官场要则》，保证一看就什么都明白了。果然，知府大人派手下买来一本《官场要则》，通读一遍，不禁大为感叹：这样的书真好，只要把它读熟，将来出去做官，自然无往而不利。这位知府觉得那本《官场要则》古今通用，也是很多人的实践体会。

正是因为看到上位术的通用性，而且规律大抵相同，所以研究发迹上位术是很有意思的。以时机这个问题来说，虽然古今中外每一个人发迹上位的场景不同，但他们都能很好地掌握发迹上位的时机，在恰当的时候出手，才能让资源利用得充分，效果收获得满意，然后上位就水到渠成了。

一个人要发迹上位必须具有一定的时机，没有一定的时机，任何人都可能难以崭露头角，脱颖而出，更谈不上施展自己的抱负，登上历史舞台。所以时机对于一个想要发迹上位有所作为的正直之士，或者想要发迹上位有所享乐的投机者，是同等重要的。古代，人人知道皇帝是天下老大，皇帝人人想当。可如果不得其时，当皇帝也不是什么好事。东汉末年汉家的皇帝无一得善终，他们都是强者手中的棋子，个个都是在军阀摆布、欺凌和惊吓中草草度过皇帝生涯的。因此诸如曹操、孙权这些人也都聪明得不当皇帝，以免成为天下人欲共诛之的对象，只有袁术那样缺乏头脑的人才冒天下之大不韪。蠢人之所以蠢，有时就在于他不知道什么时候该做什么事，做什么事需要什么时机。

时机，就是所谓发迹上位者的际遇和节点。放眼历史，适合人们发迹上位的时间节点多种多样。对于政治家来说，其发迹上位时机包括天下不稳，乱世英雄起四方，群雄逐鹿，不知谁是真龙天子；集团内外发生混乱，强者彼此争夺，都想培植势力并为此网罗人才。每当此时，如果一个人拥有看透现实迷雾、纵览历史的深邃眼光，他就容易择其明主，从而坚定跟随，后发迹上位。对于求仕者来说，发迹上位的时机在于考卷上的问题正好都会，朝廷正好要用他这类专业人才。同时，如果一个时代恰好需要找到某些人干某些事，如平定战乱、治理河道等，一批豪杰与人才便应运而生，在解决具体问题中，由技术干部成长为领导干部。

“正所谓时势造英雄，牛人应运而生，此理古今同也。”

但上位术的古今相同，并不只时机这一个方面。任何人想发迹上位都应该有点本事，无论是真才实学还是歪门邪道，都应该有点擅长的技能，这也是古今相同的。比如，帝王将相需要智谋之士，需要真正的治国带兵的能人，需要洞明时事，需要人情练达，更需要仁心仁义。即使是“树为楷模”也需要一点会骗的功夫、心思和脸皮，因为光凭忽悠还是不够的。

这些升迁上位的本事，进一步说，就需要真才实学和技能了。

这些技能有时单独就可以助人发迹上位，但更多的时候，一个人要发迹上位则需要多种上位术综合作用。比如，把结交名人作为步，然后受人推荐是第二步，如此等等。你所运用的上位术得心应手，但不等于一个人只须运用一种上位术就可以完全成功，要有结合自身具体条件综合运用多种上位术的意识。

有的情况下，单独一种上位术也会起决定性和关键性的作用，但无论如何，一个人在发迹上位前都要做到对自己的情况非常明了，对在现有条件下哪些上位术可供己用基本明了，对哪些上位术可为己所用非常明了，做一个情况洞察者，这样才能知道什么时候该用何种上位术，进而稳打稳算，成功也只是预期的目标。

很多人之所以一辈子稀里糊涂，就是因为对于自己有什么，自己要什么没有清晰的目标和思路。而明白自己想要什么，怎么得到，这也是古今上位术相通的特点。这些人，因为他们只知道听别人怎么说就怎么干，没有想清自己要怎么干，要得到什么。既然不知道到哪里找自己想要的那棵树，还谈什么发迹上位呢？

关键的是，发迹上位是人脉升迁术，当然要处理人与人之间的关系，有的人发迹上位离不开别人的推荐和帮助。即使孤单一个人努力创造的发迹上位，也要得到别人的认可才能获得发迹上位的实惠。但只靠个人去发迹上位的上位术，有时是靠不住的，也走不长的。

有些发迹上位的事情我们看不明白，正是因为我们处于人性的棋局中。就个人与社会的关系来说，上位术离不开人；就人与物的关系来说，上位术不能只靠人。

归而言之，一切上位术都包含在处理人与人的关系中。

⊙跟对了领导，选对了路（耿弇）

扁鹊一家三兄弟，在医界很有名。魏文侯把扁鹊叫来问他：“都说你是天下名医，但在你们三个行医的兄弟当中，谁医术？”扁鹊回答说：“长兄医术好，二哥次之，我差。”文侯说：“那是什么原因呢？”扁鹊说：“我家大哥给人治病，是治病于病情未发作之前，由于人们不知道他在病发之前就已经铲除了病因，所以他的名气无法传出去。我家二哥治病，是病情初起之时就开始治，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于乡里。而我是治于病情严重之时，在经脉上穿针管来放血，在皮肤上敷药，很多大病也治好了，所以都以为我的医术明，名气因此响遍天下。”这个故事我们都熟悉，说明了越是医术不行的人名气反而越大，越是对事态早有预见和准备的人，越是不动声色地达到了目的，这是多么奇妙的事，这其实是一种可借鉴的洞察术。

而在人类的发迹上位史上，其实也有一些人很早就选定了要跟随的领导，很早就埋下了发迹的伏笔，拴住了发达的人物，此后不管这个人物出现什么波折都坚定跟随，终随着那个人物的发达而发迹。

话说汉光武帝时有一位耿弇（音眼），就是一个站对了队，而且站队态度坚决，终发迹上位的人。

耿弇（公元3年至58年），字伯昭，祖籍巨鹿。其父耿况文武兼备，在王莽执政时任朔调连率（上谷郡太守）。受家庭环境影响，耿弇从小书读得多，积累了丰富的文化知识，而且喜欢军事，经常观看郡尉布兵列阵，骑马射箭，逐渐掌握了用兵打仗的本领。耿弇如此热衷于学习文武才能，当然不是为了闹着玩，不是为了到处显摆的虚荣，而是想做一番事业。换而言之，要发迹，而且要比他父亲干得好。然而由于当时王莽割断西汉的历史，建立新朝，而且天下又出现了许多起义军，耿弇首先要面对的，就是在天下大乱时选择跟谁干。如果跟对了，那么会事半功倍，每一分努力都有一分或十分回报；如果跟不对，那么就可能越能干死得越快。

公元23年，王莽政权被绿林、赤眉等农民起义军推翻，原西汉皇族刘氏后人刘玄被拥立为新的皇帝，号为更始。但由于更始政权实力不足以压服各方，各地豪强并不服从刘玄的号令，大都拥兵自重，称王称霸。刘玄部下诸将也往往自擅威权，随意撤换地方长官，到处掳掠平民百姓，天下仍然处于混乱之中。这种动荡不定的政治局势迫使耿况父子必须做出选择，明确去就，不然就无法立身自保。当时他们可以有多种选择：一是继续做王莽的忠臣，为复辟新朝而努力挣扎；二是拥兵自重，成为地方割据势力；三是改旗易帜，向更始皇帝俯首称臣；四是选择一个更有前途的人，坚定跟随。

在这个决定如何站队的严峻时刻，耿弇展示了其地主阶级革命家的雄才大略和对局势的深刻洞察。耿弇认为，王莽已经人心失尽，而且犯了篡夺皇位的忌讳，这也是新朝不得生存的重要原因。回头去挽救新朝，无异于飞蛾扑火，自取灭亡。而拥兵自重搞割据，己方实力和号召力都有限，只会招来其他军阀的攻击，终胜负难料，而且自己打江山会很累。因此，他力劝父亲顺应时势，跟着已经明确的强大的势力走。这样背靠大树好乘凉，较为稳妥。于是他们就决定投靠更始政权，以求新的发展。耿况接受儿子的建议，派耿弇和属官孙仓、卫包携带贡品去朝见更始皇帝。从当时情况看，耿弇的选择应该说是比较明智的。

但在各种势力激烈斗争时期，政治站队的选择随时都可能出现新的变化。当耿弇一行走到半路一个叫宋子县（今河北省赵县西北）的地方时，一个新的情况摆在了他们面前，原来在他们动身之后，一个靠算命为生、名叫王郎的人冒充汉成帝的儿子刘子舆在邯郸称帝，而且聚集了不少兵马，造成了相当声势。鉴于出现新的情况，耿弇与孙仓、卫包一起商议。孙、卫二人称：“邯郸称帝者既是成帝后人，理应承继正统，我们舍此不归，还想远行有何意义？”但耿弇头脑冷静，认定那个汉成帝的儿子不一定是真的，对改投此人持反对意见。他说：“这个成帝之子很可能纯系欺世盗名的小丑，终将被强人俘虏。我如果到长安求得更始使节，再征发突骑去讨伐这些乌合之众，易如摧枯拉朽。你们二位如果认不清该跟谁，后难免灭族之祸。”孙、卫不听耿弇之言，真的投奔那个假的汉成帝之子王郎去了。耿弇只好独自西行，不料途中又得到一个新的消息，说更始皇帝派来经略河北的大将刘秀正在卢奴（今河北省定州市）招兵买马，而且广行仁义，甚得人心。耿弇心想，民为国本，得人心者终成大事，且卢奴与上谷相近，不如先改投刘秀站稳脚跟，再谋发展。耿弇决心已定，遂返身北行，去见刘秀，从而在关键时刻又做了一次新的也是正确的选择。

刘秀见耿弇后对他进行了谈话考验，觉得这个人有一定的见识和志向，非常喜欢，就任命他为长史，并共同北行经略蓟州（今北京市西南）。不料正赶上王郎发诏书到蓟地，指名道姓索拿刘秀。这一形势突变，弄得人心惶惶，许多唯利是图的军阀和所谓不明真相的群众，都嚷嚷着要抓反贼刘秀。不得已，刘秀在混乱中夺路逃脱，南至信都；耿弇则是北奔昌平，两人相互走失。其实又一次选择的机会，出现在了耿弇面前。但耿弇返回上谷后，向父亲汇报说虽然此次投奔靠山之路曲折，但前途是光明的，因为他发现刘秀才略超群，可成大事。于是他劝父亲出面联合渔阳太守彭宠，发兵共击王郎，而后投归刘秀。这样可谓一举两得，实际上是投奔刘秀，名义上也归更始统领，此后便可以依形势变化见机行事。耿况照计而行，派人联络彭宠，并命耿弇与上谷功曹寇恂等领两郡兵马南征王郎。耿况等一路攻城夺地，摧枯拉朽，斩杀王郎所部将军、九卿、校尉共400余人，士兵3万余人，攻克涿郡、中山、巨鹿、河间等22县，直抵广阿与刘秀会师。刘秀新得两郡援兵，声势大振，乃进围邯郸，斩杀王郎，基本上平定了河北。其实从耿氏父子的军事行动来看，估计他们的实力确实不可小视。即使这样的人在选择未来主人时仍如此谨慎，足见其对自己身家性命的看重。

鉴于刘秀声威日隆，更始皇帝刘玄及其近臣们很担心权力被其分夺，慢慢变得难以控制，于是在公元24年夏遣使持节封刘秀为萧王，同时令其罢兵率诸将回长安；另派苗曾、韦顺、蔡充等人经略河北。对于这种明升暗降，表现上尊重而实际上夺权的做法，刘秀是遵命还是抗命？这不仅决定他本人的命运，也关系到其部将们的利害。此时耿弇已经通过长期的观察对比，认定刘秀比刘玄强。于是正当刘秀

犹豫不定之际，他闯进刘秀的寝帐，向刘秀献计说：“刘玄软弱无能，政治昏乱，他手下的大将在外各行其是，他身边的权贵把持着朝廷。从这些现象中应该可以得出基本的判断，即刘玄人心已经丧尽，不久必将败灭。明公你首先在南阳起兵，又扬威于昆阳，功名素来很大，现在已经略定河北，握有天府之地，以正义之名进行征伐，天下传檄可定。如果把所有的东西放在一起衡量，天下是重要的，明公你应当自取，不能让他人所得。刘玄令明公罢兵还朝，万不可从。我愿归上谷，添招兵马，以助你成大事。”

刘秀听后，信心倍增，决心自立。在把这一切思考清楚后，刘秀再次约见长安来的刘玄使者，假意说河北这还没有完全平定，不便还都，来使无奈只好空手而回。接着，耿弇奉刘秀之命前往上谷、渔阳，收斩韦顺、蔡充等孤立势力，并招得许多突击骑兵，回来增强刘秀的势力。公元25年6月，刘秀正式称帝，耿弇被拜为建威大将军，时年仅24岁。在面临人生选择的几次关键时刻，耿弇都能头脑冷静、高瞻远瞩，明辨贤愚，说明他的政治见识和谋略思想确实超群出众。试想当年如果耿弇错投王郎或拥兵自重，其结果会是怎样？其才能如何发挥？恐怕早晚也是同王郎一样的下场。即使再转投刘秀，又哪能像一开始就跟着刘秀那样受重用？如果在刘玄逼迫刘秀交出兵权的时候，他听之任之，不出面提建议，既保刘秀的地位又保自己的前途，后果也是不堪设想。

可以说，耿弇不但是一个会站队，跟对人，而且是一个站队坚决的人，这很大程度上是因为他是一个有眼光的人。从历史上，刘玄的确才智平庸，性格懦弱。他一朝为帝，便沉湎于宫廷生活，即位后将政事都委托于自己的岳父赵萌，放任其专权。而赵萌则只知谋私，不知治国建军。因此更始三年（25年）九月，赤眉军攻入长安，刘玄单骑逃走。十月，刘玄不得已投降赤眉，将玺绶送给赤眉拥立的皇帝刘盆子，自己被封为畏威侯，不久改封为长沙王。赤眉将领张昂为绝后患，在同年12月派人将其缢死。

在与更始政权决裂后，耿弇先是帮助刘秀平定河北，之后又按照刘秀的统一部署收复各地的割据势力：南破延岑于穰县，东平张步于齐境，而西拒隗嚣于陇地。由于他熟谙诡道，善为虚实，几乎每次战役都是所向披靡，捷报频传，把与刘秀抗衡的各方势力一一击破。刘秀因此曾称赞耿弇说：“昔日韩信破历下而开辟先祖刘邦的基业，如今将军屡建奇功，这一点非常相仿。然而韩信袭击的是已降之军，将军所破的则是强劲之敌，其功之难要超过韩信。以前将军就陈述过统一全国的设想，我常以为难以实现，没想到有志者事竟成。”耿弇听后极为感动，也由此开始了稳定的发迹生活。

但后来耿弇很快想到，这种把他比喻为韩信的做法，总是有点让人不舒服。当年韩信作为一个支持项羽则项羽胜，支持刘邦则刘邦胜的关键人物，虽然终帮助刘邦打得天下，却被逼不得不反，后被陷害至死。对于“韩信第二”、“常胜将军”的光武之言，耿弇也是心里有怀疑。事实上，刘秀的话确实也有提醒他不要当韩信第二的意思。所幸在刘秀终于统一天下后，二人的猜忌得以和平解决。为避免重蹈西汉初年刘邦大杀功臣的悲剧，刘秀一方面厚待功臣，另一面及时地解除功臣们的兵权，上演了早的杯酒释兵权。尤其是对于耿弇，刘秀曾说过：“我绝不会让你成为韩信的。”于是公元37年（建武十三年），光武帝增加耿弇封邑，让他回家去过享乐主义的生活，并令其交回大将军印绶，以列侯享受国家元老和顾问待遇。此后，朝廷有什么难事，刘秀也经常召耿弇入朝咨询方略，甚见倚重，但绝不给实权。公元58年（永平元年），一代名将耿弇逝世，享年56岁，谥曰愍侯。令其欣慰的是，其子孙都得到了较好安置。

◎识人要看潜力，追随要坚决（周瑜）

历史上与耿弇发迹有异曲同工之妙的，就是大名鼎鼎的周瑜。苏东坡在《念奴娇?赤壁怀古》中称为“周郎”、“公瑾”，对之十分敬仰。周瑜的发迹，几乎就是耿弇的翻版。

周瑜，字公瑾，庐江郡舒县（今安徽舒城）人。生于公元175年，卒于公元210年。其堂祖父、祖父都做过汉朝的太尉，父亲做过洛阳令。在东汉末年天下大乱的动荡年代里，周瑜作为一个有识之士，青年才俊，也想有一番作为。但他与众不同的是，始终牢记了东汉名将马援的话：“当今之世，非但君择臣，臣亦择君。”一心要选择一个能自我发达也能让周瑜发达的人，然后坚定跟随。

周瑜初出道时，江东这块土地上曾先后有五支至十支割据武装，每支武装都显赫一时。如果不是有居高临下的眼光，一时真难以发现谁会更有潜力。不过凭着对历史的深切掌握和对现实的紧密观察，周瑜很快就看出在江东这块土地上，孙策是个成事的料。因为孙策为人豁达大度、善于用人、治军有方、纪律严明，士兵都乐于为之效劳，也深得百姓的拥戴。主意已定，周瑜就投奔了孙策。由于周瑜在江东也有一点名望，孙策听说他来了，立刻亲自迎接，并引以为兄弟，授予他建威中郎将一职。在这个职务之下，周瑜可以调动二千名军士、五十匹战马，得以发迹。当时的周瑜年仅24岁，真可谓风流倜傥，志得意满。因其恩德信义昭著，江东人都称他为“周郎”。

周瑜不仅受到孙策的重用，就连孙策的母亲也十分器重他。太夫人特地叮嘱儿子孙权，要像对待自己亲兄长那样对待周瑜。周瑜和孙策很像兄弟，做事的风格基本相同，竟然分别娶了当时乔国老的两个美貌如仙的女儿大乔和小乔。在美色对其男性风采的刺激下，周瑜越发意气风发。但遗憾的是孙策的老部将程普，见周瑜年纪轻轻，就得到如此特殊礼遇，很不服气。他仗着自己岁数大，常常侮辱周瑜。但周瑜宽宏大量，忍屈受辱，从不与之计较，终使程普十分感动。程普倒也是一个豪爽之人，此后反而衷心拥护周瑜，他曾对人说：“同周公瑾结交，就像喝美酒一样，不知不觉就被他陶醉了。”由此也可见，周瑜似乎有一种忽悠功夫。

公元200年，孙策被刺客害死。这多少有点让周瑜觉得自己看走了眼，一下子失去了身后的大树。但他也清醒地认识到，孙策及其父孙坚开创的江东基业，并不会因此轻易丧失。何况孙策之弟孙权的才能比其兄还有过之，必然会重振江东。于是周瑜得知孙策死讯后，便自驻军之地巴丘率兵至吴（今江苏苏州）奔丧，主动在吴辅佐孙权。当时，由于孙策新死，孙权地位不稳，孙策部下有的人持怀疑态度，有的人谋划另寻新主，江东形势存在土崩瓦解的可能性。在这大厦将倾的紧要关头，周瑜和长史张昭分别代表文臣武将，殚精竭虑，尽心扶持孙权。他们团结了鲁肃、程普、黄盖、吕蒙等将领，四出征讨，网罗人才，安抚百姓，发展生产，为孙权站稳脚跟发挥了极为重要的作用。而反过来，孙权牢记其兄“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”的临终遗言，坚决依靠周瑜。通过观察，他觉得周瑜是一个拥有才干和将兵本领，但绝不拥兵自重的人，就更加信赖他。如此，周瑜完成了从跟旧领导到跟新领导的过渡。这种过渡相对容易、平稳，主要原因在于他的领导都是孙家人，心比较齐，不是那种一朝天子一朝臣的人。

公元202年，被曹操击败的袁绍终于病死，曹操基本上统一中国北方，“挟天子以令诸侯”，下书江东，要孙权送子弟去做人质。孙权与僚属商议对策，群臣犹豫不决。文臣张昭令人失望地主张顺从曹操，以保平安。周瑜却力主反对，他说：“将军继承父兄的基业，拥有六郡之地，粮多兵精，将士听命，铸山为铜，煮海为盐，境内富饶，人不思乱，应该自立于天下，怎能送人质去呢？一旦送去人质，就要听命于人，受制于曹操。限度封个侯爵，享有十几个仆从，几辆车，几匹马，这哪能与割据一方相比呢!”他的话铿锵有力、掷地有声，对前景的描绘也对比明显，让人不得不服。于是孙权听从了他的意见，没有送去人质，决心割据江南，成王霸之业。在这一点上，可以说周瑜的眼光是非常独到长远的。

公元208年，曹操在控制北方大部分地区自任丞相后，准备完成统一全国的大业。当年冬他亲率步骑20万，号称百万大军，南下荆州，准备一举吞并刘表后顺长江东下消灭孙权。消息传来，东吴震惊。武将鲁肃力主联合刘备，共拒曹操。而张昭、秦松等文臣皆为曹操气势汹汹的兵威所吓倒，主张“遣使以迎曹公”，认为这是“计之上策”，实际上是主张投降曹操。在生死抉择的关键时刻，周瑜完全支持鲁肃的意见，他历数曹操此次进军的四大“用兵之患”：一是北方尚未巩固，马超、韩遂尚在关西，对他后方构成威胁；二是舍长就短，放弃骑兵，来同擅长水战的吴军进行水上较量；三是天气正值寒冬，马无饲料，后勤接济困难较大；四是北方部队，远来江南，不习水土，必生疾病。根据上述分析，周瑜请求拨给他3万精兵御敌，从而坚定了孙权起兵抗敌的决心。孙权选出水军3万人，筹集了船粮兵器，任命周瑜、程普为左右都督，鲁肃为参军校尉，前往荆州与刘备会师，共同抗击曹军。

结果众所周知，孙刘联军赤壁一战大胜曹操，从此奠定了三分天下的格局，也奠定了周瑜在东吴的地位。只可惜天妒英才，赤壁之战后不久，周瑜就抛下美貌的小乔，一病而亡。世人以为周瑜是被诸葛亮气死的，基本上可以说没有任何根据。以周瑜的战略家眼光，如果说诸葛亮有什么心理上的气人之术，他完全可以识破。周瑜之亡，恐怕只能怪其操劳过度，过劳死而已。天道是公平的，即使是周瑜那样的王佐之才，如果不注意身体也会早死。

透过耿弇和周瑜的发迹上位，可以看出，看中人，还要跟对人；而且对的人，追随要坚决，才能发迹。即使不是跟从孙权那样能当天下之主、一方诸侯的人，跟对一个能指导教育自己人，尤其能够批评激励自己的人，会有助于自己提升。

时空对话

看到耿弇和周瑜翩翩而来，真是历史上的一对帅哥啊。刚把夸奖的话咽回去，我就直截了当地问耿弇：“站队坚决，跟对领导这一上位术，是不是一种发迹之前的政治投机，并在投机正确后忠诚追随？”

耿弇一边整理一下身上的官服，一边郑重回答道：“某种程度上可以这么理解，投机其实是一种眼光。乱世英雄起四方，真龙天子只一人。在这种情况下，站队的对与错有时要靠一种眼光，有时则完全是一种运气。周瑜的同时代人，三国时的郭嘉舍袁绍而投曹操时，是舍大而就小，当时曹操的势力远不及袁绍，甚至险些被袁绍消灭。但终郭嘉站对了队，保证了发迹，靠的是一种眼光。楚汉相争时追随项羽的范增虽然忠心耿耿，无奈他分析天下事头头是道，可项羽一句也不听，终气得范增病死在回乡途中。范增是天下大战略家，但在站队问题上却不讲策略，只知站队却不能想办法让项羽听从正确的意见；而且动不动就生气撂挑子不干的作风，也缺乏辅佐者应有的风度。范增不应该不知道，历史上著名的逃亡者晋公子重耳，也就是春秋霸主之一的晋文公，十七岁时身边就拥有一批贤能之士，著名的如狐偃、赵衰、贾佗、先轸、介子推等。但由于国内政治斗争使然，这些人未等发迹就不得不在重耳43岁时随其出国逃亡。而且一直流亡19年，才得以重新回到晋国拥戴已经62岁的重耳当上国君。那么，范增为什么就不能把目光放长远，用耐心培养项羽？而非要与项羽这小子生气，甚至自己气死在回乡的路上呢？又为什么范增宁肯自己气死也不去投奔刘邦？”

这时周瑜接着说道：“你的这些问题，我当年在时光隧道中遇到范增时曾经也问过他。这位老先生当时老泪纵横地说：我是急啊，当时我已经七十多了，觉得来日无多，所以急于求成。但现在想想，欲速则不达啊。急于求成反而害了我，也害了项羽，却成全了那个刘邦。”说到这里，周瑜不禁黯然，他当年又何尝不是急于为东吴收回荆州，开疆拓土？结果急火攻下之下，劳累过度，一病而亡，可惜在他之后，东吴积极进取的劲头就小多了。

此时只听耿弇道：“看来急于求成要不得，可当年没有范增的急于求成，又哪来刘邦的天下，没有刘邦又哪来刘秀，没有刘秀又哪有我发迹的机会？”“哈哈，历史的连锁反应”瑜大笑中与耿弇并肩而去。

⊙隐忍有术，关键时刻会装孙子（司马懿）

作为经常读历史的人，我们经常在书中看过“厚黑术”。据提出“厚黑术”的近代名人李宗吾称：他自读书识字以来，就想为英雄豪杰，求之四书五经，茫无所得，求之诸子百家，与夫廿四史，仍无所得。一旦偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟曰，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。李宗吾说，曹操的特长全在心黑：他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁我负人，勿人负我。”心子之黑，真是达到极点了。有了这种本事，当然称为一世之雄了。刘备的特长全在于脸皮厚：他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不为耻，而且生平善哭，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即博得同情心，转败为功，所以俗语有云：“刘备的江山，是哭出来的。”孙权虽是黑不如操，厚不如备，却是二者兼备，也不能不算是一个英雄。后来曹操、刘备、孙权相继死了，司马氏父子乘时崛起，他算是受了曹刘诸人的熏陶，集厚黑学之大成，于是“天下归司马氏矣”！

那么，这司马氏的厚黑究竟是怎么一回事，竟然令厚黑学发现者如此感叹？

话说人们都知道三国时有“卧龙、凤雏”，那是指诸葛亮、庞统；却很少有人知道有“幼麒、冢虎”，分别指诸葛亮的学生、接班人姜维和司马懿。与“卧龙”、“凤雏”等飘逸雅致的绰号不同，“冢虎”的外号令人望而生畏，一个隐藏在阴森坟墓中不为人察觉的老虎，比一个林中可见的老虎更可怕。世人以“冢虎”之号，比喻的是司马懿是一个可怖的智者与政治阴谋家。清人王鸣盛在谈及司马懿时曾说“司马懿少壮则为魏国谋划篡汉策，及老又为子孙定篡魏策，兴亡若置棋，亦可叹矣”。这个人年轻时替曹家谋划夺取汉家的皇室权力，年老又为自家干这样的事，整个是以政变为职业的主。

司马懿，字仲达，河内温（今河南温县）人。生于179年，卒于251年。同那个年代青年人崭露头角的方式一样，司马懿既出身于世代官僚地主家庭，又拥有好名声。当时的名士杨俊断言他是非常之器，另一位名士崔琰曾对他的兄长司马朗说：“你的弟弟聪明英伟，果敢刚断，远在您之上。”这些赞誉使得司马懿声望大增。

司马懿的胞兄司马朗在曹操面前当过“主簿”，又做过兖州刺史，总是穿着粗布衣裳，吃得也不好，给曹操留下了很好的印象。所以当他随曹操讨伐孙权死在前线时，曹操一心想对司马家有所弥补。因此当曹操从别人口中听说司马懿是个人才后，便叫人去找司马懿来给他个官做。但当时已经29岁的司马懿还有点愤青，什么都看不惯。他觉得曹操是以匡扶汉室为号召，实际上是在经营曹家的事业，如果自己卷进去，万一曹操失败了自己岂不是名声不好，前途难料。出于维护对其前途命运有重要干系的名声考虑，他就诡称有风瘫病，不能起居行动，拒绝做官。司马懿在善使诡计的曹操面前玩这一套，当然马上就引起了曹操的怀疑。不过曹操毕竟是爱惜人才，胸怀宽阔，如果换了别人，早就不理他司马懿了。于是当曹操就任丞相后再次请司马懿出来做官，以示不忘司马朗之情。此时曹操已经掌握了他上次是在搞欺骗的确凿证据，便以拘捕相威胁，司马懿作为一个投机家毫无名节可言，因害怕被杀便出来做官。也因为这个原因，所以终曹操一生，司马懿并未受重用，一开始只是陪曹操的二儿子曹丕玩。曹操的大儿子曹昂，之前已死于战火中，曹丕因此相当于长子。

司马懿作为一个投机家，抱着凡事要么不干，干就干好的念头，委实花了不少心思讨好曹丕，间接也就讨好了曹操。于是他先是任丞相府内掌管文学典籍的文学掾，后逐渐升任黄门侍郎，丞相府东曹掾等职位，后来也当上了他哥哥曾经干过的主簿。公元215年，司马懿跟随曹操攻占了张鲁割据的汉中。张鲁很快投降，司马懿劝曹操一鼓作气由汉中而南，攻击在蜀地的刘备。曹操于是说出了著名的一句话：“人苦无足，既得陇右，复欲得蜀。”后人仔细品味曹操和司马懿在那种场合创造的“得陇望蜀”这句成语，觉得这一成语恰恰是对司马懿极当的比喻，此人就是一步一步胃口慢慢变大。次年，曹操称魏王，等于在汉朝内部建立了一个起架空汉家天子作用的魏国，司马懿任太子中庶子一职，即太子的老师、宾客兼参谋。

由于司马懿积极参与曹丕的机密，而且每次都能拿出“奇策”，越来越得曹丕信任。同时，司马懿不忘对曹操献计，很有一番既来之则安之的心态。219年，刘备荆州地区的守将关羽攻打曹操东南门户看守者于禁，且攻势凌厉。曹操有意放弃当时作为都城的许县，迁都到黄河以北，司马懿恳切劝阻，说这样会导致人心浮动。于是曹操对司马懿的建议欣然接受。不过曹操与司马懿相处久了，对其才能产生了一种恐惧之心，尤其对其品质产生了怀疑。

据记载，有一次当曹操从身后招呼他时，司马懿整个脸都转向了后面，而身体却仍保持前行的状态，宛如觅食中的郊狼。曹操认定有“狼顾相”的司马懿心术一定不正，异常狡诈阴险。后来，曹操又梦到“三马食一槽”，因此想到司马懿及其儿子们可能坏他后代的事，并告诫自己的儿子曹丕要提防司马懿。但曹丕整个人都被司马懿的魅力迷住了，不仅没有遵照父亲的意思与之疏远，反而替司马懿说了许多好话。在此期间，司马懿则积极帮助曹丕排挤其弟曹植等人，使曹丕被立为太子。司马懿当然也觉察到曹操对自己有怀疑，于是成天加班加点地拼命工作，大事肯做，小事也肯做，足足放低了自己的身段，竟然渐渐打消了曹操的怀疑。这反过来看，也是曹操犯懒放松了警惕。后来，当关羽攻打樊城曹操的部下抵挡不了时，又是司马懿献计由曹操修书一封请孙权派兵从背后袭击关羽，结果关羽被杀，东吴也得到了盼望已久的荆州。经过这事后，曹操对司马懿的信任更加大了。虽然这也许是曹操老糊涂了的原因，但没等他再次清醒地审视如何对待司马懿的问题，曹操就归西了。

具有讽刺意味的是，曹操的后事正是司马懿一手操办的，他把丧事办得井井有条，内外肃然。公元220年（延康元年）曹丕继位魏王，司马懿升任丞相府长史，相当于魏国总统府大管家。司马懿在他原来不愿参与的一个政治集团中，越干越卖力，越干官越大。当年10月曹丕取代汉家皇帝之后，司马懿也就成为魏朝政府的尚书，并由尚书转任督军、御史中丞。次年又升为侍中、尚书右仆射，相当于宰相。

在曹丕当魏王时，司马懿提出了一个建议，就是杀掉其弟曹植的亲信多人。受司马懿教唆，曹丕视其兄弟宗室如仇。他曾分封兄弟共24人为王，但不久就先有刚猛的任城王曹彰不明不白地“暴死”；曹植遭到软禁，11年中三次改变封邑，后郁郁而死；后来诸王都“空寄其名”，并无“社稷之实”。而且兄弟间不准往来，王国中只有老兵百余个作侍卫，出猎不得离开封邑30里，还要设置监督员。所以曹氏宗室宁愿当一个布衣，也不愿过没有自由和生趣的王侯生活。史家认为，正是用了司马懿这一阴毒之计，使曹家政权失去了用宗族之国来屏卫皇室的意义。而这很可能也是司马懿报复曹操的一个手段，令其子孙的基业不牢。

公元226年，魏文帝曹丕病死，22岁的曹叡（公元204年至239年）即位为魏明帝。曹丕病重垂危之际，召见司马懿、曹真、陈群三人，命他们辅佐朝政。曹叡拜司马懿为骠骑将军，驻军宛城，总督荆豫二州的军事，封舞阳侯。综观司马懿的这一段经历和功夫，有人说他完全是靠投机老板取得信任和官职的。如果说他在曹操时代是出于伪装才这么卖力干，那么后来已经是伪装成性了，全无一点真诚。在后曹操的岁月中，司马懿更是把这套媚功发挥到了极致。司马懿在镇守宛城期间，做了一件事，就是灭孟达。

人们都说司马懿是一个打败了诸葛亮的军事家，其实不尽然。终司马懿一生，他主要的军事功绩在于以诡计迅速平定内乱，以无赖对外拖延不战，实际上并无战功。当公元227年，投降曹魏后的蜀将孟达反水时，司马懿先是写信给孟达讨好他，下迷魂药稳住他，随后迅速出击消灭之。而在公元231年诸葛亮率数十万大军四出祁山攻魏时，司马懿则因为不是对手而只是死拖，拒不出战。后凭借占据军粮的优势，迫使诸葛亮不战自退。公元234年春，面对诸葛亮第五次北伐曹魏的战争。司马懿再次久拖不战，以持久战拖垮对手，直到把诸葛亮拖死。期间诸葛亮派人给司马懿送来一封信和一套巾帼妇人之饰。信中说：“司马仲达你统领中原之众，正应该披坚执锐，一决雌雄。可是，你却甘于屈服，这和女人有何不同，今天我破费把妇人巾帼送到，你可以拜谢受之，如果耻于受辱，就按期决战。”诸葛亮想以此来激其出战，但司马懿却胸有成竹，对此置之不理，可见阴功了得。但其部将贾羽、魏平心中十分不满，请求司马懿应战，司马懿不允。贾羽愤愤地说：“公畏蜀如虎，岂不被天下人见笑。”

司马懿看到部下群情愤愤求战心切，即写信给魏明帝说：“臣才能浅陋而担当如此重任，蒙圣上明旨，坚守不战，以等待蜀人自毙。可是，现在诸葛亮给臣送来了巾帼，把臣看做妇人，这是莫大的耻辱，我已经准备好了随时为陛下决一死战，以报答朝廷的厚恩，雪三军的耻辱。请陛下明示。”魏明帝在谋臣辛毗的解释下，知道司马懿这是要和他演双簧，就派辛毗持符节到前线，宣示对蜀不战而拖之策，以遏制诸将的激愤心情。其实司马懿如果真想打，那么在诸将不堪忍辱要求出战时，他正可以用兵。但他心中其实不想战，又不便明说，便通过给皇帝的一纸文书，既表示了自己英勇不屈，孝忠朝廷的决心，又巧妙地借用了明帝的圣旨来压服众将。真可谓不动刀斧，不费口舌，脸厚心黑，一纸文书达到一箭多雕的目的。

可以说司马懿完全是一个政治动物，他善于伪装，善于死皮赖脸，该装孙子时谁都装不过他，该出手时谁都狠不过他。后来他对付同为顾命大臣的曹爽以夺天下之权时，用的也是这一套。

魏明帝曹叡一生虽然口吃少言，深沉、刚毅、明察、果断，大事不糊涂，但缺点仍是好女人，所以身体也经常过于劳累，终于在35岁时就已经支撑不下去了。临终前曹叡对司马氏父子的忠诚是起了疑心，因此在诸葛亮死后，司马懿仍长期滞留西北，未被召回朝中主政。明帝曾问大臣陈矫：“司马公忠正，可谓社稷之臣乎？”得到的回答是：“朝廷之望，社稷，未知也。”以“忠直”著称的散骑常侍高堂隆在病危之际上书，也曾提醒魏明帝“宜防鹰扬之臣于萧墙之内”。所以在曹叡的后事安排中，特别突出了曹氏人物的权力，其托孤大臣排序是曹真、司马懿、陈群、曹休等人。而史家则认为，这种心存怀疑的托孤安排实属不当，疑人则应不用，曹叡应干脆地把司马懿排除在权力核心之外，这样就可以避免后来的政局动荡，甚至江山易主。

公元239年正月，曹叡8岁的养子齐王曹芳（公元239年至254年在位，卒于274年）即位，是为魏少帝。司马懿与曹爽按照明帝遗命开始辅政时，司马懿的职权是以太尉“持节都督中外诸军、录尚书事，与爽各统兵三千人，共执朝政”，而曹爽则是“拜大将军，假节钺，都督中外诸军事，录尚书事”，明显为首辅，位高权重。而在一个月后，曹芳又在高升司马懿为“太傅”的丁丑诏书中，重新进行了权力分配：司马懿“以太尉为太傅，持节统兵都督诸军事如故”，省去了原“录尚书事”，这个细微变化剥夺了司马懿的行政权。魏晋时期的太傅，只有理论的兵权。当然，这个诏书也认识到，司马懿的巨大威望很难被立刻架空。此时，司马懿又重施故技，面对明升暗降并未消极对待，也未贸然反击，而是秉承一贯的韬光养晦，称病在家以暂时躲避曹爽的锋芒。

司马懿居家卧病不出，正合曹爽等人之意，心病一去，便得意忘形，终日与何晏等人吃喝玩乐。不过，日夜放纵取乐的曹爽一刻也没有忘记司马懿的存在。当曹爽的心腹李胜出任荆州刺史时，曹爽便故意让他去司马懿处以告辞为借口，窥测司马懿的身体状况。司马懿听说李胜来辞行，马上猜到了来者的真实用意，于是便让两个婢女搀扶着坐在床上。故作“持衣衣落，指口言渴，婢进粥，不持杯饮，粥皆流出沾胸”。李胜见到司马懿如此衰朽不堪，装模作样地哭着说：“方今主上尚幼，天下人都依赖明公，人们只听说你风瘫病复发，可是没想到病得这么严重。”这时，司马懿又长吁了一口气说：“年老枕疾，死在旦夕，你到并州去，离胡人很近，好自为之，恐怕我们不能再见了。”李胜忙纠正说：“我是前往荆州，不是并州。”司马懿又故作昏谬地说：“君将要去并州，努力自爱。”李胜再次纠正说：“我是去荆州，不是去并州。”司马懿这时才装着似乎刚听明白，说：“年老意荒，不解君言。”并将儿子司马师、司马昭叫来，让他们与李胜结为朋友，求李胜在他死后多多照顾，说着又呜咽起来。李胜回见曹爽，乐不可支地说：“太傅司马懿语言错乱，口不摄杯，指南为北，肯定活不长了。”至此，曹爽被错误的情报误导，放弃了对司马懿的警惕。第二年正月，幼主曹芳按惯例要到高平陵去祭祖，曹爽兄弟随行。司马懿立即在城中部署兵马，占据武库，控制都城。试问，司马氏的兵马从何而来。其核心数千兵马是司马懿长大司马师长期豢养的，这些人平时散居在民间，需要时则成为替司马氏死战的“死士”。养这种兵马本身就说明司马氏父子早已准备夺权了。

曹爽得知消息后，有失大将之才，惊慌失措。这时，足智多谋的大司农桓范劝道：“现在不能让皇帝回都城，自投罗网，而应请皇帝到另一个曾为都城之地的洛阳，以该地为根据地招集天下兵马，讨伐叛将司马懿。”但曹爽却担心城内的家人和财富，也害怕与司马懿长期作战，便派人与司马懿讨价还价。司马懿又施展欺骗手段对他说，“我只想罢你的官，不会杀害你。”这一伪装，让曹爽放了心。虽然桓范等援引古今，劝说万端，曹爽皆不听，认为司马懿只是罢其官，没有权自然还是一个富家翁。桓范当时即说：“这只是假相，他视你为心腹之患，岂能饶了你。而你非要回去任人宰割，会害得我们都要受你牵连。”果然，曹爽班师回城后，司马懿先将曹爽兄弟看管起来，不久全部杀掉，是为高平陵事件。司马懿用五十年的时间来证明自己是个忠臣，后却重演了曹家篡汉的一幕。

◎韬光养晦，被委屈撑大的胸怀（司马昭）

司马懿之后，他的两个儿子司马师和司马昭都上演了他的厚黑伪装术与夺权计，如出一辙。

司马懿死后，接替他职位的是他的大儿子司马师。司马师和司马昭兄弟两人，共同掌握了魏国大权。魏少帝曹芳下“衣带诏”，命令李丰、张缉、夏侯玄等臣子联合罢除司马师，改立曹氏宗亲夏侯玄为大将军，但三人被司马师搜出“衣带诏”，腰斩灭族。公元254年，司马师逼迫皇太后把曹芳废了，另立魏文帝曹丕的一个孙子14岁的曹髦（公元241年至260年）。当时，扬州刺史文钦和镇东将军毌丘俭起兵声讨司马师，拥护曹家皇帝。司马师亲自带兵征讨，打败了文钦和毌丘俭。但是在回师许都之后，司马师即得病而死。接着，司马昭做了大将军。

公元260年，魏帝曹髦实在忍耐不住了。有一天，他把尚书王经等三个大臣召进宫里，气愤地说：“司马昭想当皇帝的野心，路人都知道了（司马昭之心，路人皆知），我不能坐等他来收拾我。今天，我要同你们一起去讨伐他。”王经对他说：“春秋时鲁国的鲁昭公受不了权臣季氏的凌辱，出击失败，终于失去国家，被天下人所讥笑。现在大权在司马氏手中已经很久了，跟司马昭作对简直是鸡蛋碰石头，会招来大祸的。”可是曹髦从怀里掏出一道预先写好的诏书，扔在地上，说：“我已经下了决心，就是拼死也不怕，再说还不一定死呢。”说着，他进内宫去禀报太后。与此同时，王经之外的另两位大臣偷偷溜出去向司马昭通风报信，使司马昭做好了应变的准备。

20岁的曹髦集合了宫内的禁卫军和侍从太监，吵吵嚷嚷地从宫里杀了出来。曹髦自己拿了一把宝剑，站在车上指挥。司马昭的心腹贾充，带了一队兵士赶来，挡住了禁卫军的去路，双方人马开始混战。曹髦上前大喝一声，挥动剑杀过去。贾充的手下兵士一见皇帝自己动手，毕竟有点胆怯，都不敢动手了。其带兵将领成济于是问：“怎么办？”贾充厉声说：“司马公平时养着你们正是为今天，还用问吗？”贾充这一说，成济拿起长矛就往曹髦身上直刺过去。曹髦来不及招架，被成济刺穿了胸膛，跌下车来死了。司马昭同他父兄一样，在对付政敌时确实心狠手辣，动不动就杀人灭口。而贾充那句“司马公平时养着你们正是为今天”，再明白无遗地暴露了司马昭之心。

司马昭听说他手下人杀了皇帝，就连忙赶到朝堂上召集大臣们召开紧急会议，

商讨应急处理办法。可惜当时没有应急机制，司马昭只能假惺惺装出悲伤的样子，问一位老臣：“怎么收拾残局？”陈泰说：“只有斩了贾充的头，才多少可以向天下交代。”司马昭为难地说：“还有没有其他办法。”陈泰说：“那只有比这更重的办法，没有再轻的了。”司马昭一听不是滋味，知道陈泰的矛头指向是站在贾充身后的他，就不吱声了。

之后司马昭想出一个主意，用太后的口吻下了一道诏书说：“当初选曹髦做皇帝的时候，觉得他挺好的，没想到这小子后来脾气越来越不好，不但对司马昭大将军不敬，甚至要拿箭来射我皇太后”。于是把曹髦废作平民，把杀掉皇帝的事掩盖过去了。为了平息舆论，司马昭又给成济定了一个大逆不道的罪，满门抄斩。看来给厚黑之人当打手的，终归也没有好下场。

司马昭除掉了曹髦，另外从曹操的后代中找了一个15岁的曹奂接替皇位，这就是魏元帝。而到了他的儿子司马炎时，已经没有兴趣再从曹家找人当假皇帝玩了，直接就自己当了皇帝。司马懿之后，其子司马昭把其伪装与厚黑的功夫发挥到了极致。后来当东晋王朝第二代皇帝司马绍和丞相王导闲谈时，问起先帝们创业的“艰辛”。王导如实讲了司马家族如何对付曹氏家族的事，小皇帝震惊地说：“如此残酷，我们大晋的国祚怎么能够长久。”可见，司马的后代也为其先辈感到羞愧。

三国历史就是一部权谋的战争史，那些面厚心黑因为会装孙子的人，隐忍有术，个个了得。上天生人，给我们一张脸，一颗心，而技能是靠我们去学的。从表面上看去，脸或心都广不数寸，大不盈掬，好像并无奇异，但若精密的考察，就知道谋略的修炼是门艺术，凡人世的功名富贵、宫室妻妾、衣服车马，无一不从这区区之地出来，造物生人的奇妙，真是不可思议。

时空对话

司马懿和司马昭从遥远穿越而来，但却见司马懿一副开诚布公的样子说道：“既然天下有厚黑术，又何怪我父子用之？历史总是少不了阴谋。虽然世人未必喜欢别人对己厚黑，却往往喜欢对人厚黑。可叹历史就是当年的生活，生活中什么事

都可能发生。”

而司马昭则兴致勃勃地表示准备开一个厚黑培训班，讲解厚黑学的三层功夫：步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初的脸皮，好像一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，能够到第二步，固然同步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。第三步是“厚而无形，黑而无色”。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑。

司马昭看来是修炼到家了，他还强调：“人皆有身与心，钝根众生，身有至宝，弃而不用，可谓天下之大愚也。”

而我在想：世人虽不必行厚黑，却应对厚黑“须知”，以免撞于厚，陷于黑而浑然不知，还在为人数钱。也就是说，人必要时要隐藏自己，但必须有自知之明，运用不当，就会搬起石头砸自己的脚。

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编辑推荐

1．本书首次提出“上位术”概念，探讨那些*厚黑、*隐秘的官术，在争上位、大换位背景下正得其时。

2．上位就是搞定人，其本质就是一种人性关系术，是古今相通的发迹策略和升迁窍门。

3．作者是资深媒体人，谋略学博士，善于从历史中总结官场商场智慧，用现代语言做了通俗的诠释。

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◎舜帝与王莽——仁义是个好东西，用对了所向披靡

◎张良与陈平——不能当一把手，就为一把手谋划

◎陈登与朝北氏——口碑抵万金，树为楷模三级跳

◎曹操与孙权——官二代接班人，老爸“罩”我去战斗

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◎吕不韦与陶侃——经营人脉和经营生意是一个道理

◎邹忌与魏征——正直无私天地宽，诚实是*好的交际术

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媒体评论

某位知名地产老总说：小人物借力和关系上位，大人物靠智慧上位，没背景和心机，就靠女人上位。

内部消息：据说，在这本书出台前，看过这书手稿的人都发达了。作者曾是一名普通记者，因为钻研此道，随着一篇篇稿子见报，他晋升后成为主编的得力助手；有位市府秘书看了，也要求到领导曾经干过的地方任职，领导调他去县里做了一把手；有位广告业务员看了，半年后生活拮据，却提前完成了全年任务，大老板升他为营销总监，工资长了五倍。有位妻子看到了，以后就不上班了，坐在家拿着胡萝卜和大棒给老公上眼药……

一名转业县吏想编写一部《官场心学要诀》的书，以作为今后当官升官的指导。其手下人赶紧给他出主意说，何必劳神费力自己动手去编呢？市场里有的是，瞧，这本《古代上位术》，包管官商通用。县吏通读一遍，不禁大为感叹：这样的书真好，只要把它读熟，我出去自然好办事，真是金科玉律啊！