重拾瑰宝圆明园 郭黛姮|责编:温淳 人民文学 【新华书店正版图书书籍】 下载 pdf 2025 网盘 epub 在线 mobi 免费

圆明园是清代紫禁城之外的第二个政治中心，造园艺术高超，被雨果称为“东方幻想艺术的代表”。圆明园被焚毁后，世人只见废墟与荷塘，难再见皇家园林的样子。本书作者郭黛姮带领清华大学建筑系几代学生攻克难题，用最

序

第一章圆明园的主人

1皇四子胤禛赐园

2皇家御园初期

3皇家御园中期——圆明五园

4皇家御园后期——圆明三园

5皇家御园的焚毁——1860 年的一场大火第二章圆明园的景

1、前朝后寝

A 、

郭黛姮（1936—），1960年毕业于清华大学，师从梁思成教授，从事中国古代建筑史、城市与建筑遗产保护的科学研究与教学工作。现为清华大学教授、国家一级注册建筑师，曾任清华大学建筑学院建筑历史教研室主任、博士生导师。1987年获国家自然科学一等奖、国家教委科技进步一等奖。

曾在国内外杂志上发表学术论文70多篇，完成学术专著《中国古代建筑史》宋、辽、金、西夏分卷，《远逝的辉煌——圆明园建筑园林研究与保护》《圆明园的记忆遗产一一样式房图档》《一代宗师梁思成》《华堂溢采》，中、英文版《中国古代建筑》（合作）等10部。

从事建筑设计项目多项，包括登封“天地之中的历史建筑群”申报世界文化遗产保护规划，“雷峰新塔设计”，“恭王府保护规划及修复设计”等。其中“杭州雷峰新塔”获中国建筑学会颁发的“建筑创作大奖”、教育部优秀建筑设计一等奖、全国优秀工程勘查设计评选委员会颁发的“建筑设计银奖”。“恭王府保护修缮工程”获北京市规划委员会颁发的“历史文化名城保护建筑设计优秀奖”。

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第一章圆明园的主人明代造园家计成指出：“一座园林七分主人，三分匠人。”被誉为万园之园的圆明园尤其如此。尽管圆明园表现出丰富的造园手法，体现着古代匠师的匠心独运，然而它与现存的皇家园林颐和园、避暑山庄有

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道光十七年（1837年），九洲清晏殿、奉三无私殿、圆明园殿失火，火后马上进行了修复。《御制记略》称：“工未逾年，制已复旧。”这里的记载不确，实际上并未复旧。这一区为了防火，将原有三座建筑之间的抄手游廊改成了院墙，七开间的奉三无私殿去掉了周围廊，改成前后廊。东西总长进行了压缩。九洲清晏殿由七开间改成五开间，且去掉了北抱厦。改动之后，这一区显得十分封闭。周围的附属建筑也随之改动。

咸丰登基后，于咸丰五年对后湖北岸这个用墙壁封死的寝宫——九洲清晏殿，进行改建，作五开间带三间北抱厦的形式，同时室内装修异常丰富，包括寓意“万代长春”“榴开百子”“寿献兰孙”“万福万寿”“喜报平安”等带有复杂木雕的天然罩、圆光罩、碧纱橱等。尽管被赋予若干吉祥寓意，但对于咸丰帝却像是开了一个玩笑。按照图纸的年代推算，改建九洲清晏最快也需一年时间完工，他在此栋房屋中居住到咸丰十年，也只不过住了四年，又何谈“万代长春”呢？外敌入侵，他便逃往避暑山庄，这里整座寝宫乃至整个圆明园则被侵略者付之一炬。

2020年是圆明园建成310周年，它曾代表中国走出国门，并影响其他国家的园林发展，它曾是世界多国学习的楷模，并受到外国学者高度评价。但在1860年，它遭到英法联军焚毁，成了一处大遗址。尽管被列为「考古遗址公园」「爱国主义教育基地」，然而大众似乎并不了解它到底包含了哪些内容，它为什么被外国学者称赞，又为什么被雨果誉为「东方幻想艺术的代表」，「一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此」。我们只有了解了它的全貌，才能理解圆明园所具有的无与伦比的历史与文化价值。

圆明园位于北京明清古城的西北郊10公里处。北京是一座建在燕山脚下的城市，它的西北郊，有着较好的自然山水环境，自从金代于12世纪在此建立都城——「中都」开始，西北郊便出现了金代的皇帝离宫。此后，元明两代在这一区域营建了更多的皇家、私家园林与寺院。到了清代，康熙帝利用明代皇族李伟一座废弃的私家园林「清华园」，建造成自己的园林——畅春园。畅春园位于海淀镇附近，与画家米万钟的勺园毗邻。康熙帝打算于「万几之暇驻跸于此」，随之，他便在畅春园附近陆续为诸多皇子赐地建园，从此开始了清代在北京西北郊大规模建造皇家园林和皇亲国戚私家园林的造园活动。其中圆明园当属面积最大，使用时间最长的一座皇家园林，其他至今还能够找到遗迹的有几十处，这些园林所在的位置见于「北京西北郊园林分布图」。（原载岳升阳、候繁星所著《候仁之与北京地图》一书）

明代造园家计成指出：「一座园林七分主人，三分匠人。」被誉为万园之园的圆明园尤其如此。尽管圆明园表现出丰富的造园手法，体现着古代匠师的匠心独运，然而它与现存的皇家园林颐和园、避暑山庄有着诸多不同之处。这是因为建园者建造这座园林的目的与建造其他园林不同，也是因为这座园林后来不同时期的使用者审美理想存在差异。雍正、乾隆两位皇帝，便是奠定圆明园功能和个性的关键人物。

康熙六十一年（1722年）清圣祖玄烨宾天，清世宗胤禛登基，改元雍正。雍正帝登基后，「圆明园为常时听政之所……每岁初春即驻跸于此，咨度机务引见百官，皆日以为常」。「始命所司酌量修葺，亭台邱壑悉仍旧观。惟建设轩墀，分列朝署，俾侍值诸臣有视事之所。构殿于园之南，御以听政……园之中或辟田庐，或营蔬圃，平原芜芜，嘉颖穰穰，偶一眺览，则遐思区夏，普祝有秋。置若凭栏观稼，临陌占云，望好雨之知时，冀良苗之应候。则农夫勤瘁，穑事艰难，其景象又恍然在苑囿间也。若乃林光清霁，池影澄清，净练不波，遥峰入镜，朝晖夕月，映碧涵虚，道妙自生，天怀顿朗。乘几务之少暇，研经史以陶情，拈韵挥毫，用字典学。凡兹起居之有节，悉由圣范之昭垂。随地恪尊，网敢越轶……偶召诸王大臣从容游赏，济以舟楫，一体宣情，抒写畅洽，仰观俯察，游泳适宜，万象毕呈，心神怡旷，此法皇考之亲贤礼下对时育物也。只若嘉名之锡以圆明，意旨深远，殊未易窥。尝嵇古籍之言，体认圆明之德。夫圆而入神，君子之时中也，明而普照，达人之睿智也……」这篇记文，说明了雍正帝对圆明园建设愿景和执政的理念。

这时，圆明园的建设有了较大的发展。首先添建了园南的朝政建筑一区，即正大光明、勤政亲贤，以便雍正帝在园中听政；同时又增建若干建筑群，如九洲清晏、万方安和（又称万字房）。为了临朝理政之所需，还开辟了大片农田，其间建有田字房、耕织轩、多稼轩、杏花春馆（皇子赐园时期的菜圃）、北苑山房等观稼验农的景区，以及若干具有文化寓意的景区；如深柳读书堂及双鹤斋、梧桐院、春宇舒和、流杯亭、同乐园等。此外还有慈云普护（皇子赐园时期的涧阁）、仙香苑、佛楼、佛城等宗教建筑，以及皇子读书和居住的前垂天贶、东四所。一些观赏景物的建筑，如湖亭、金鱼池、桃花坞、牡丹台、蓬莱洲、平湖秋月、接秀山房、溪月松风等也占有一席之地。这些建筑的增建，创造了一座景观丰富的皇家园林。到了雍正十三年（1735年），已...

康熙帝有35位皇子，（长大成人者24位）因前4位皇子夭亡，第5位皇子「保清」，被尊为大阿哥，他理应被立为太子，只因其生母为侧室未立。而康熙十三年（1674年）出生的二阿哥胤礽符合条件，在襁褓中便被立为太子。胤礽成年后被趋炎附势之徒左右，与康熙帝对立，在康熙四十七年（1708年）被废。这时，诸位皇子觊觎储位，彼此间竞争激烈。康熙帝痛心于此，曾革除不止一位皇子的爵位，后又让胤礽复位。可惜胤礽有悖父皇期望，于康熙五十一年（1712年）再次被废。正是在这样的背景之下，诸位皇子的赐园开始建设，圆明园便是其中之一，它是皇四子胤禛的赐园。

从胤禛《园景十二咏》的描述中可知，当时的圆明园有以下的景物：

　郁郁千株柳，阴阴覆草堂。飘丝拂砚石，飞絮点琴床。（这是「深柳读书堂」当年的景象）

　深院溪流转，回廊竹径通。（即竹子院）

　棹泛弯弯水，桥通院院门。吟风过翠屋，待月坐桐轩。（即梧桐院）

　水南通曲港，水北入回溪。绛雪侵衣艳，赪霞绕屋低。（即桃花坞）

　轩亭开面面，原湿对畇畇（田地平坦整齐有序）。禾稼迎窗绿，桑麻窣地新。檐星奎织火，渠水界田畛（田间小路）。（即耕织轩）

　凿地开新圃，因川曲引泉。碧畦一雨过，青攘百蔬妍。（即菜圃）

　迭云层石秀，曲水绕斜台。（即牡丹台）

　甃地成万字，注水蓄文鱼。藻映十分翠，栏围四面虚。（即金鱼池）

　纤回深树里，一水暗通舟。乳汁香兼润，冰丸滑欲流。阴铺青叶护，架络翠藤稠。西域传奇种，园丁献早秋。（即葡萄院）

　峰峻疑无路，云深却有扉。鹤闲时独唳，花静不轻飞。洞里春长驻，壶中月更辉。一潭空似镜，碧色动帘衣。（即壶中天）

　平桥依麓转，一带接垂杨。阁峻横云影，栏虚漾水光。（即涧阁）

　云锦溥新露，纷披映柳塘。浅深分照水，馥郁共飘香。姿羙天然洁，波清分外凉。折花休采叶，留使荫鸳鸯。（即莲花池）

《园景十二咏》中记述的这些景物集中在后来的「九洲清晏」景区的后湖周围，...

初建的圆明园在风格上「取天然之趣」，胤禛尽管可以在其中居住、读书、欣赏自然风光，但他的心情并非无忧无虑。当时的政治形势极为严峻，诸位皇子激烈争夺储位，这位皇四子由于前途未卜，无心大兴土木，表现得十分恬淡无为。胤禛曾请人为他绘制过一幅《耕织图》，全图分成五十二幅，这幅图是以康熙年间刻板印刷的《耕织图》为蓝本绘制的。胤禛命画工将其中所绘的农夫、农妇形象「换成自己和福晋的容貌」。并在每幅上都题名，图的上方钤印「雍亲王宝」和「破尘居士」。从这两方印章看，这幅《耕织图》的绘制时间与圆明园作为皇子赐园的时间相近。胤禛绘《耕织图》的目的，并不是要像当权者康熙皇帝那样主张以农桑为王政之本，而是想表达出一种对未来如何，不能把握的心态：自己的命运有可能与图中的耕夫相同。相应地，在当时的园林中出现了「菜圃」「鱼池」「耕织轩」，乃至象征世外桃源的「桃花坞」。第二枚印章则更直接地反映了雍亲王的心态。此外他还在两处使用过「破尘居士」印章，一处是他临摹的《金刚经》，另一处是他临摹的《天隐子》。特别是这后一篇，宣扬的是道家的黄老之学。当时，他还写过一首园居诗，称自己「懒问浮沉事，闲娱花柳潮。吴儿调凤曲，越女按鸾萧。道许山僧访，碁将野叟招。漆园非所慕，适志即逍遥」。这里的漆园指的是战国时庄子为吏之处。雍亲王并非真的接受老庄哲学，想永远逍遥，这些只是他在前途渺茫境遇之下的情感抒发。面对当时的形势，他采取了一种与世无争的姿态，用以取悦于父皇。《圣祖实录》中记载了康熙对胤禛的印象：「朕之诸子，多令人视养……唯四阿哥朕亲抚育……其能体朕意……爱朕之心殷勤恳切，可谓诚孝」。

胤禛即位后在《雍邸诗集序》中为当时心态有过辩解之词：「朕昔在雍邸，自幸为天下第一闲人，非若箕颖遗世，竹林肆志之类也。朕生当国家鼎盛之时……寝门定省之余无他事，事境之所处闲矣。兼之赋性不乐浮华……遂觉随处乐天，情之所寄又闲矣。虽然究其所以优游恬适，...

书籍介绍

圆明园是清代紫禁城之外的第二个政治中心，造园艺术高超，被雨果称为“东方幻想艺术的代表”。圆明园被焚毁后，世人只见大石块与荷花，难再见皇家园林的样子。本书作者郭黛姮带领清华大学建筑系几代学生攻克难题，用最新的数字技术，还原了60%的圆明园景观，向读者展示了真实的圆明园。本书以专业而平易的语言，生动的史料，结合精准的圆明园复原景观图片，时而历史，时而当前，让读者身临其境地感受圆明园的美丽和动人，体味圆明园的绚烂与沧桑。

书中有上百幅图片，包括完整收入《圆明园四十景图》，清代样式房图，以及圆明园换景观复原图，图文相益，再现圆明园的瑰丽。