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本书采集古今三百余位名人读书心得，列为八百余则，上自孔孟，下至蔡元培、胡适之，以时代为序，依次罗列，便于检索。书末附相关书目数十种，并介绍其作者、版本、存佚，乃至内容之优劣，尤便查考。

本书早于1940年由本馆以繁体竖排形式出版，后又多次重印。本次改成简体横排形式出版，只做了少量必要的校订，内容并无增删。

周（秦附） 凡十三人五十七则

孔子 二十则

端木赐 一则

卜商 三则

曾参 六则

孔伋 四则

公明宣 一则

墨翟 一则

孟轲 八则

列御寇 一则

庄周 一则

荀况 五则

韩非 一则

吕不韦 五则

汉 凡二十二人四十七则

伏胜 一则

韩婴 一则

贾谊 二则

晁错 一则

孔 一则

孔安国 一则

董仲舒 二则

刘安 二则

刘德 一则

东方朔 一则

刘向 三则

扬雄 五则

刘歆 一则

包咸 二则

班固 一则

李尤 一则

王符 四则

赵岐 二则

郑玄 十则

荀悦 一则

徐斡 二则

三国 凡五人七则

　……

晋 凡十一人十五则

南北朝（隋附） 凡十一人十九则

唐 凡十三人二十二则

宋 凡六十七人二百五十三则

金 凡二人二则

元 凡十四人二十二则

明 凡四十人八十六则

清 凡九十五人二百九十则

民国 凡十七人四十三则

附录

张明仁（1918—2003），字少孙，笔名慎盦、鸣人，湖南常德人。幼时随父张文治研读中国古典文学，后就读于上海大夏大学中国文学系，1938年毕业于正风文学院。1939年任教于上海光夏中学，参加中教联，编辑《中学生丛书》，年底赴安徽屯溪，任皖报社副刊编辑。1941年，回光夏中

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周（秦附） 凡十三人五十七则

曾参

(一)弟子问于曾子日：“夫士何如则可以为达矣?”曾子日：“不能则学，疑则问，欲行则比贤；虽有险道，循行达矣。今之弟子，病下人，不知事贤，耻不知而又不问，欲作则其知不足，是以惑暗；惑暗终其世而已矣，是谓穷民也。”大戴礼记曾子制言上

(二)君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；既习之，患其无知也；既知之，患其不能行也；既行之，贵其能让也；君子之学，致此五者而已。大戴礼记立事

(三)多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子弗与也；君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。大戴礼记立事

(四)君子学必由其业，问必以其序。问而不决，承间观色而复之；虽不说，亦不强争也。大戴礼记立事

(五)以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校；昔者吾友尝从事于斯矣。论语秦伯

朱子日：校，计校也。友，马氏以为颜渊是也。颜子之心，唯知义理之无穷，不见物我之有闲；故能如此。

　　（六）知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

　　朱子曰：止者所当止之地，即至善之所在也；知之则志有定向。静，谓心不妄动；安，谓所处而安；虑，谓处事精详；得，谓得其所止。

　　孔伋

　　（一）博这之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也。……

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所读书太多，如人大病在床，而众医杂进，百药交下，决无见效之理。

今人做工夫，不肯便下手，皆是要等待；如今日早间有事，午间无事，则午间便可下手；午间有事，晚间便可下手；却须要待明日。今月若尚有数日，必直待后月。今年尚有数月，不做工夫，必曰今年岁月无几，直须来年。如此，何缘长进！（朱子语类）

（一）事在强勉而已矣。强勉学问，则闻见博而知益明；强勉行道，则德日起而大有功。此皆可使还至而立有效者也。《诗》曰“夙夜匪懈”，《书》云“茂哉茂哉”，皆强勉而之谓也。

冯喣：（五）古人读书，或分年，分四时，分月分日，今所学既众，则当分时。将一日作几分，以一分读经或读史，一分作字，一分学制举业，一分学词章，一分录一日读书所得，又当一分闲静时以养其心。此分未毕，不及他分，所学始可主于一，而不至杂然交战于中也。

（十七）孔子读《诗》及《小雅》，喟然而叹曰：吾于《周南》《召南》，见周道之所以盛也。于《柏舟》，见匹夫执志之不易也。于《淇澳》，见学之可以为君子也。于《考槃》，见遁世之士而不闷也。于《木瓜》，见包且之礼行也。于《缁衣》，见好贤之心至也。于《鸡鸣》，见古之君子不忘其敬也。于《伐檀》，见贤者之先事后食也。于《蟋蟀》，见陶唐俭德之大也。于《下泉》，见乱世之思明君也。于《七月》，见豳公之所以造周也。于《东山》，见周公之先公而后私也。于《狼跋》，见周公之远志所以为圣也。于《鹿鸣》，见君臣之礼也。于《彤弓》，见有功之必报也。于《羔羊》，见善政之有应也。于《节南山》，见忠臣之忧世也。于《蓼莪》，见孝子之思养也。于《四月》，见孝子之思祭也。于《裳裳者华》，见古之贤者世保其禄也。于《采菽》，见古之明王所以敬诸侯也。

盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不肯为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时，惟有识不可以骤几，至于有志有恒，则弟勉之而已。

书籍介绍

《古今名人读书法》采集古今三百余位名人读书心得，列为八百余则，上自孔孟，下至蔡元培、胡适之，以时代为序，依次罗列，便于检索。书末附相关书目数十种，并介绍其作者、版本、存佚，乃至内容之优劣，尤便查考。

《古今名人读书法》最早于1940年由本馆以繁体竖排形式出版，后又多次重印。本次改成简体横排形式出版，只做了少量必要的校订，内容并无增删。