居危思危 国家安全与乡村治理 修订版 去依附告别百年激进作者温铁军新作 经济政治读物 经济通俗读物 正版书籍 人民东方 下载 pdf 2025 网盘 epub 在线 mobi 免费

为什么写《公天下》？

概括起来8个字：困惑、不解、苦闷和担心。

困惑的是，中国自古就有公天下理想和昙花一现的部分实践，为何老是重演“家天下”和“党天下”（国民党）的故事，且每况愈下；

不解的是，华夏民族在公元前500年就是世界4大轴心民族，莫非2600年后的素质会更差；

苦闷的是，中国是人类历史上第一个联邦共和国，近代史上亚洲第一个人民共和国，何时才能顺利完成民主转型；

担心的是，民主化是否会导致国家分裂，以及民主化过程中能否避免重蹈俄罗斯覆辙。

4个主要理论贡献

1，发现了超大规模国家的霸权铁律和稳定悖论；

2，论证了唯有多中心治理才能解套霸权铁律；

3，论证了无论何种政体，多中心治理都优于单中心治理；

4，初步论证了当代超大规模国家自由主义民主与多中心治理互为必要条件。

《公天下》对于中国当下的意义

1，为体制改革提供理论依据：根据多中心治理的要求进行制度安排，并非照搬西方，是华夏民族的伟大创造；

2，论证了政治体制改革的迫切性和必要性：在中国历史上，霸权铁律和稳定悖论持续作祟，使得我们很难摆脱王朝更迭周期和治乱循环的宿命；

3，探索了新体制的基本框架：“多中心治理+以民为本”的当代形式，也就是分权（合理性）+授权（合法性）。

增订序天下为公与共生理性

打“天下”i

“天下”的三种用法iii

三种天下：一只鸡蛋与一筐鸡蛋xiii

龙、井田与共生理性xvii

章踌躇四千年

孔子疑似二律背反001

贾谊陷入虎狼之境004

汉武碾磨诸侯王国007

土崩、瓦解与癌变010

三个七百年：负压出盛世013

活力之“鱼”与稳定之“熊掌”016

第2章天下

雅典三哲未知“天下”020

何物“天下”?023

天下之网与城邦之鱼027

第3章规模依赖

河流域文明与海洋文明030

水利依赖033安全依赖035

救灾依赖040

第4章人间上帝

空心的文明044

“君子”与政治动物048

没有好坏，只有成败050

上帝与情人051

第5章规模压力及其偏好

箫韶：中国早的“东方红”055

《禹贡》：中央汲取资源的统计表058

《甘誓》：“家天下”的宣示书061

《胤征》：夏朝的“北京时间”066

国家圆盘与“凝聚偏好”069

第6章辐辏与一统：“公天下”向“家天下”的让步

辐辏机理071

“九州五服”天下体制074

“平”天下与中华文明的次聚变078

大禹革命082

家天下：平天下的伴生物084

“大道”的三套马甲086

“家天下”模式之一：王道A089

第7章“兼天下”：缓解规模压力(理论)

条穷途：单中心辐辏政治碰壁092

U型管：规模压力求解095

多中心治理的减压功能100

第8章“兼天下”：缓解规模压力(实践)

三次封建104

两座王110

封建“兼天下”：大道与王道的B版114

中华文明的次裂变119

第9章代政治遭遇“自杀悖论”

漏斗型中央权力124

负压政治：天下版图的盆地化127

作为秩序的129

血缘的双重拟制132

第二条穷途：多中心负压政治瓦解135

0章霸权铁律

“天子”之怒139

从辐辏到落差140

霸权铁律与高压政治142

社会原子化146

1章过渡时代：秦帝国的裸体霸权

鸟人部族150

秦亭革命根据地152

从小镇到大国：秦族争霸154

自我授权的暴力155

颅骨堆砌天下：秦族称帝158

一元化：中华文明的第二次聚变160

第三条穷途：单中心高压非稳态政治裸奔164

家天下的霸权版166

2章龙袍：政体危机的结束和新的创造

刘邦的父亲姓刘吗?168

赤龙之子170

“龙”172

龙袍：“神-圣-王”三位一体体系的建立178

3章“分天下”：昙花盛世(上)

“天下”成为战利品184

与同族异姓或同姓分天下：文景之治186

与异族分天下(上)：贞观之治189

4章“分天下”：昙花盛世(下)

“父子可以分为两家吗?”194

宋、元、明：“吞天下”195

与异族分天下(下)：康乾之治202

第四条穷途：多中心混压非稳态政治夭折204

5章“龙”天下：饱和统治

朕：穿龙袍的秦始皇206

朝鲜与越南：被吞吞吐吐的两块骨头207

遭遇极限211

饱和状态的形式化描述214

家天下的“王霸道B版”215

帝王心理极限：龙伸与龟缩216

6章高压稳态陷阱

流民之祸：韩非-马尔萨斯怪圈220

不肖子之祸：嫡长继承怪圈223

五蠹之祸：鬼谷子怪圈225

癌肿之祸：帕金森怪圈231

腐败之祸：触龙-阿克顿怪圈232

第五条穷途：政治和文明的螺旋下行234

7章“大公”天下

五种政体优劣排序：理念、结构与压力239

：襁褓、龙袍和布衣242

轴心政体244

双主体法权：“政权形态”的现代化246

优化稳压功能：从禅让到票选250

大公先于大同：华夏文明的第二次裂变254

附录文王演易：从辐辏到矩阵

有“文王演易”这回事吗?259

数字卦中无“九”262

“九”是从哪里来的?265

从“爻数”到“卦数”270

从伏羲先天卦，到文王后天卦271

从辐辏，到矩阵275

从天上，到人间280

注释

吴稼祥 著

中共十三大报告起草组成员，曾任中央书记处办公室综合组组长、政改研讨小组副组长。

1955年，生于安徽铜陵。

1978年，考入北京大学经济系。

1982年，任职中宣部理论局。

1986－1989年，任职中共中央书记处办公室。

2000－2003年，哈佛大学费正清研究中心访问学者。

代表作品：

《股份化：进一步改革的思路》（1985）

中国早提出对国有企业进行股份化改造的论文之一。

经济学界吴敬琏认为，这是“中国早系统提出对国有大中型企业进行公司制改造的思路”。

《新主义述评》（1989）

引发中国思想界的激烈争论，开启非官方主导的理论与思潮平等竞争的先河。

《果壳里的帝国：洲级国家时代的中国战略》（2005）

《入世心法:从历史看加减》（2007）

《公天下：多中心治理与双主体法权》（2013）

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从春秋到汉武帝，中国历史完成了第一个政治史大循环：从负压（春秋）——战乱（战国）——高压非稳态（秦帝国）——负压（文景）高压稳态（汉武）；从魏晋到唐宋，则完成了第二个政治史大循环：负压（魏晋）——战乱（五胡十六国）——高压非稳态（隋帝国）——负压（唐初）——高压稳态（宋）。第一个循环历时近七百年（前770——前87），第二个循环也是700年（220——960）。

七、第三条穷途：单中心高压非稳态政治裸奔毫不夸张地说，秦帝国不仅是中国历史上，而且也是世界历史上最富有戏剧性的王朝。既如此强大：一六国，败匈奴；却又如此弱小，戍卒叫，全乱套。这个帝国仅在子宫里就花了650多年时间（从非子受封秦亭到灭亡六国），但从出生到死亡，却只用了15年。是何原因？从古自今，众口一辞：过于残暴。这个结论的基调是西汉大思想家贾谊定下的，但我认为没有说到点子上。

“高压非稳态"政治的风险是土崩，”负压政治“的风险是瓦解。那么，”高压稳态“政治的风险是什么呢？是癌变。”高压稳态“政治容易滋长七种毒瘤：1.庸主；2.外戚；3.太监；4.方士；5.幸臣；6.酷吏；7.贪官。这七大癌肿，或继发，或并发，虽然寄生在皇室身上，但抽取的，却是民脂民膏民血；祸害的，是所有良臣能吏；消耗的，是整个社会的能量和活力。等到生命力耗竭，前来为王朝送终收尸的，不是入侵的蛮族，就是起义的农民，或者两者共抬一口棺材，像明末。

孔子在《礼记·礼运篇》里提出一个基本命题：最好的政治体制是“天下为公”，造成的社会名曰“大同”。我们把这个命题称为“公天下之理”，在后世儒家那里，此“理”被表述为“天下者乃天下人之天下”。

“公天下之理”的核心，首先是国家最高权力不专属一人终身占有；其次，全部统治机器也不是可以在一个家族内部分配的私有财产；再次，无论最高权力还是分出去的地方统治权，均不会世袭。

他（孔子）在《春秋三传》里提出了另一个基本命题：最值得维护的政治体制是“大一统”，该体制名曰“春秋”。我们把这个命题称为“大一统之义”。

“大一统之义”的核心，是国家最高权力和整个统治机器归于一家或一人占有，而且可以无限期合法占有……。

如果把“公天下”境界设为最好的理想政治（大道政治），“大一统”境界分为相对较好的西周体制（王道政治）和不那么好的帝国体制（霸道政治），“大乱”境界设为最差的“无道”政治，那么从孔子开始的中国政治家和思想家，凡是反对中央集权的，都是为了争取最好的大道政治（公天下）或为了争取较好的王道政治，而飞较差的霸道政治（朕天下）；凡赞成中央集权的，则主要是为了避免最差的“国家分裂、天下大乱”之无道政治。

在《过秦论》里，他（贾谊）认为秦帝国灭亡的一条祸根是中央集权，没有“裂地分民以封功臣之后”，也就是说，没有搞分封制……在《治安策》里，他反过来认为，汉王朝为自己埋下的祸根就是“中央不集权，搞了分封制”……

我们把《过秦论》的论述主题——秦帝国单一郡县制中央集权，称为“高压”政治；把《治安策》的论述主题之一——汉王朝前后分封异姓、同姓诸侯王的地方坐大，称为“负压”政治。如此，则可以这样表述贾谊最主要的政治思想：高压要不得，负压也要不得。什么要得？调压要得。什么是调压？调压就是给负压政治加压，给高压政治减压。

这种政治与秦帝国政治有相同的地方，即中央高度集权（不再有政治意义上的地方诸侯）；也有不同的地方，即继续扩张和专制的步伐都停顿了下来，处于相对稳定状态。这种状态可以称之为“高压稳态”政治，而处于扩张和专制循环推进途中的政治，比如秦始皇和汉武帝时期的政治，则是“高压非稳态”政治。

为什么瓦解好于土崩？徐乐语焉不详。依我之见：一是速度问题——秦帝国土崩在瞬息之间，周王朝瓦解了好几百年；二是归属问题——土崩不可重启，土崩之后，江山一定改性，瓦解则可重聚，汉初前后七国乱后，江山还是姓刘。

显然，“高压非稳态”政治的风险是土崩，“负压政治”的风险是瓦解。那么，“高压稳态”政治的风险是什么呢？是癌变。“高压稳态”政治容易滋长七种毒瘤：1.庸主；2.外戚，如王凤、王莽；3.太监，如石显；4.方士，如汉武帝时的李少君、文成将军少翁、五利将军栾大、公孙卿等；5.幸臣，如董贤；6.酷吏，如汉武帝时的张汤、暴胜之等；7.贪官，这不用举例，俯拾皆是。这七大癌肿，或继发，或并发，虽然寄生在皇室身上，但抽取的，却是民脂民膏民血；祸害的，是所有良臣能吏；消耗的，是整个社会的能量和活力。等到生命力耗竭，前来为王朝送终收尸的，不是入侵的蛮族，就是起义的农民，或者两者共抬一口棺材，像明末。

书籍介绍

为什么写《公天下》？

概括起来8个字：困惑、不解、苦闷和担心。

困惑的是，中国自古就有公天下理想和昙花一现的部分实践，为何老是重演“家天下”和“党天下”（国民党）的故事，且每况愈下；

不解的是，华夏民族在公元前500年就是世界4大轴心民族，莫非2600年后的素质会更差；

苦闷的是，中国是人类历史上第一个联邦共和国，近代史上亚洲第一个人民共和国，何时才能顺利完成民主转型；

担心的是，民主化是否会导致国家分裂，以及民主化过程中能否避免重蹈俄罗斯覆辙。

4个主要理论贡献

1，发现了超大规模国家的霸权铁律和稳定悖论；

2，论证了唯有多中心治理才能解套霸权铁律；

3，论证了无论何种政体，多中心治理都优于单中心治理；

4，初步论证了当代超大规模国家自由主义民主与多中心治理互为必要条件。

《公天下》对于中国当下的意义

1，为体制改革提供理论依据：根据多中心治理的要求进行制度安排，并非照搬西方，是华夏民族的伟大创造；

2，论证了政治体制改革的迫切性和必要性：在中国历史上，霸权铁律和稳定悖论持续作祟，使得我们很难摆脱王朝更迭周期和治乱循环的宿命；

3，探索了新体制的基本框架：“多中心治理+以民为本”的当代形式，也就是分权（合理性）+授权（合法性）。